24大道之行也人教部编版一等奖教案.docxVIP

大道之行也 知识与技能 借助注释理解课文大意 ，积累文言词语。 过程与方法 通过诵读 ，领会本文的丰富内涵 ，理解“天下为公”。 情感、态度与价值观 培养学生形成正确的社会理想。 重点 理解全文大意 ，积累词语。 难点 抓住“天下为公”领会全文内涵。 1． 朗读法。 2． 讨论法与点拨法相结合。 3． 探究创新法。 1． 孔子的画像 2．《礼记》的封面。 课时 人类社会应该是什么样子的 ，怎样的社会才是理想的？这是我们的先祖们探究不辍的 问题。 早在西汉时期 ，我国就有了关于人类美好社会的构想 ，这就是所谓的“大同” ，今天 我们就来看看它是怎样的一个社会。 《礼记》，儒家经典之一 ，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》 ，相传为西汉戴圣编纂。全 书包括《檀弓》 《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇 ，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外 ，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事 ，有一定的思想意义 ，如流传很广的“苛政猛于虎” ，就出自《礼记 ·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。 《礼记》的语言简洁生动 ，具有一定的文学价值。 《大学》 和《中庸》 原是《礼记》 中的两篇 ，南宋时期 ，理学家朱熹将此二篇单独抽出与《论语》、《孟子》合称“四书” 。自宋至清的六七百年间 ，“四书”成为青年学子入仕应考的必读书。  ， 1． 教师播放朗读磁带或教师范读 ，学生听读 ，初步感知文章。 2． 学生大声读课文 ，对照注释 ，借助工具书 ，疏通词句 ，粗知文意。如有疑难 ，小组自行解答。 3． 全班齐读课文。 1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句 ，并作讲解。 “ 天下为公 ，选贤与能 ，讲信修睦 ” ，“天下为公 ” 是说天下是大家的天下 ，不属于任 何个人；“ 选贤与能 ”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务； “ 讲信修睦 ”说的是 社会成员间应当建立良好的关系 ，讲求诚信 ，远离欺诈 ，崇尚和睦 ，防止争斗。 2． 那么文章中从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？ 可以归纳为三个方面： 人人都能受到全社会的关爱。 “不独亲其亲 ，不独子其子 ” ，说的是每个人都能够推己及人 ，把奉养父母、 抚育儿女的责任、 心意扩大到其他人身上 ，使全社会亲如一家。 “ 老有所终 ，壮有所用 ，幼有所长 ”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别 提到：“ 矜、寡、孤、独、废疾者 ”这五种人要实行生活保障 ，更充分体现了全社会的关爱。 人人都能安居乐业。 “ 有分 ” ，就是有稳定的职业 ，能安心工作； “ 有归 ” ，就是男女婚配及时 ，有和乐的家庭。古代男耕女织 ，妇女在家也要从事蚕桑 ，这才能丰衣足食。 货尽其用 ，人尽其力。 “ 货恶其弃于地也 ，不必藏于己 ” ，这就是说人们珍惜劳动产品 ，但毫无自私自利之心 ，不会将它占为己有； “ 力恶其不出于身也 ，不必为己 ” 这是说 人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻 ，都能尽全力地工作 ，却没有 “ 多得 ”的念头。 3． 任何想象都是植根于现实土壤的 ，文中有无当时现实社会的影子？ 文章第三层选择了一种特殊的总括方式 ，拿现实社会跟理想的 “ 大同 ” 社会作对比 ，从 而顺理成章地指出 ，现实社会中诸多现象如搞阴谋、 盗窃财物、 作乱等在 “大同 ” 社会中将不复存在 ，代之而兴的将是一个 “ 外户而不闭 ” 的和平、 安定的局面。 这其中已经折射出现实社会的真实情形： 社会变乱纷呈 ，动荡不安； 尔虞我诈 ，人人自危； 盗贼横行 ，混乱不堪。 4． 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “ 大同 ” 社会是夏以前的社会形态 ，过去有 “ 孔子以五帝之世为大同 ” 的说法。 由此可 见，“ 大同 ” 社会是以 “ 五帝 (黄帝、颛臾、帝喾、尧、舜 )之世 ” 的传说为依据 ，经过加工 提炼而后构想出来的一个理想社会的模式 ，建立一个合理的社会 ，以消除现实社会中的黑暗 现象和不合理的地方。因此 ，它源于 “五帝之世 ”，又高于 “五帝之世 ”。 5． 文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ (启发学生透过 “ 桃源 ” 中的生活现象来认识这个社会 ，例如从 “ 黄发垂髫 ，并怡然自 乐” 中可以看出 “ 桃源 ” 中的老人和小孩生活极其幸福、 快乐 ，这就是 “ 大同 ” 社会中 “ 老 有所终 ，幼有所长 ” ，由此推知 “ 矜、寡、孤、独、废疾者 ” 这五种人同样受到全社会的关 爱) 6． 为实现“大同”社会  ，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求  ，请结 合历史知识举几个名人的事例。 大同理想是儒家倡导的最高理想