人教部编版语文八年级下册第22课《礼记二则》同步练习.docxVIP

《礼记二则》同步检测试卷 《大道之行也》 ，完成下列各 。 大道之行也 大道之行也，天下 公。 与能， 信修睦。故人不独 其 ，不独子其子，使 老有所 ， 壮有所用， 幼有所 。 矜、寡、孤、独、 疾者皆有所养， 男有分， 女有 。 其弃于地也，不必藏于己；力 其不出于身也，不必 己。是故 而不 ，盗窃 乱 而不作，故外 而不 。是 大同。 1．下面各句中加点 的解 ，不正确的一 是（ ） A．大道 之行也，天下 公 大道：指儒家推崇的上古 代的政治制度 ．． B． 与能， 信修 ．睦 修：培养 C．是故 而不 是故：因此 ．． D．是 大同 大同：大家一 ．． 2．下面句子中有通假字的一 是（ ） A． 与能， 信修睦 B．使老有所 ，壮有所用 C．是故 而不 D．故外 而不 3．下面 文的理解分析，不正确的一 是（ ） A．本文的主旨是 明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。 B．首句“大道之行也”用提 气 ，表明以下三句即“大道”的内涵。 C．“天下 公”是 所有的社会成 都要有公心， 人民多做好事。 D．“故人不独 其??不必 己” 述了“大同”社会的基本特征。 【答案】 1． D 2． A 3． C 【解析】 1．D.“是 大同 ”的“大同”解 ： 儒家的理想社会或人 社会最高准 。 故 D。 ．． 2． A. 与：同“ ”。 BCD三 没有通假字。故 A。 3． C. 有 。“天下 公”是 天下是人 所共有的。故 C。 【点睛】 参考例文：在大道施行的 候，天下是人 所共有的，把品德高尚的人、能干的人 拔 试卷第 1 页，总 29 页 出来，讲求诚信，培养和睦（气氛） 。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 阅读《虽有嘉肴》 ，回答下列问题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴， 弗食，不知其旨也； 虽有至道。 弗学，不知其善也。 是故学然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。 《兑 命》曰“学学半”。其此之谓乎！ 4．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．不知其旨．也 旨：主旨 B．虽有至 道 至：最好的 ． C．然后能自反．也 反：反思 D．教学相长．也 长：推动，促进 5．下面句子是倒装句的一项是（ ） A．弗学，不知其善也 B．教然后知困 C．知困，然后能自强也 D．其此之谓乎 6．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ） A．从“嘉肴”“至道”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论 述。 B．选文第一句强调了实践的重要意义。 C．本文说理逻辑严密、条理分明。 D．选文告诉我们教与学是相互促进、相辅相成的，学是主要的。 【答案】 4． A 5． D 6． D 【解析】 试卷第 2 页，总 29 页 4．A. “不知其旨．也”的“旨”解释为：味美。故选 A。 5． D. 其此之谓乎。是宾语前置倒装。“之”是结构助词，宾语前置的标志。 ABC三项 不是倒装句。故选 D。 6．D.“学是主要的”有误。教与学是相互促进、相辅相成的，不分主次。故选 D。 【点睛】 参考译文：即使有美味的食物，如果不去品尝，就不知道味道的甘美。即使有最好的道 理，如果不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的 地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书 . 说命》说：“教人是学 习的一半。”这话说的就是这个道理。 7．《虽有嘉肴》运用 __________ 论证的方法，从“ ____________________ ”引出 “ __________ ，弗学， __________ ”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法，即 “ ___________”“ __________ ”，最后得出“ __________ ”的结论。过渡自然，生动形象。 【答案】 类比 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道 不知其善也 自反 自强 教学相长 【解析】 【详解】 文章以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自品尝，永远不知道滋味如何；同