6敬业与乐业公开课一等奖教案.docxVIP

敬业与乐业 1．把握文章的主要 点和思路，培养科学的学 精神和生活 度。 2．初步学 “ 事 ， 道理”的 方法。 3．品味文中意 深刻的名言警句， 品 述 程中起 和推 作用的 和句子。 4．把握文本主旨， 到敬 与 的重要性，形成正确的 价 。 第1课时 一、 入新 在《摔跤吧！爸爸》 部 影中，男主角阿米 ·汗 塑造形象先增肥 28 公斤再暴瘦 25 公斤，只 了拍好适 不同年 的角色。不 ， 了一部 影付出如此努力，你 得是否有此必要呢？ (引 学生稍做 ) 是的，有必要，因 正是他敬 精神的体 ，正是他的敬 精神， 他的 影一次次 取得成功。敬 ，不 是阿米 ·汗独有的 ，在近代，我国思想家梁启超就已 很深入地探 了敬 甚至 的重要性。今天，就 我 一起学 位思想家的演 稿——《敬 与 》，在感知先哲思想 采中，去 照自己的学 精神和生活 度， 悟人生价 。 二、教学新 目 学一： 作者 作者 介： 梁启超 (1873—1929) ，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公， 号 冰 室主人。广 新会人。与其 康有 一起 了 “ 戊戌 法 ” 。他 趣广泛，学 渊博，在文学、史学、哲学、佛学等 多 域都有 深的造 。 他一生著述宏富， 所 《 冰室合集》 148 卷， 1000 余万字。 目 学二：把握中心 点，理清 思路 1．默 文，在默 的 程中圈点勾画文中表 作者 敬 与 点的 句。 明确： (1)“ 敬 ” 四个字，是人 生活的不二法 。 人 一面 生活而 ，一面也是 而生活。 凡 没有不是神圣的。 凡 没有不是可敬的。 人生在世，是要天天 作的。 作便是功德，不 作便是罪 。 ?? 【学法指 】 如果在一段当中出 几个 ，如“ 之、 而言之、所以 、 根 底”等， 些 所引出的那句 很可能就表述了作者的 点。 2．在以上 点里面，你 得哪一句 最能 反映出作者的演 意 ？ 明确：“ 敬 ”四个字，是人 生活的不二法 。 3． 上述 点，作者先后 了哪几个 ？ 明确： 作者首先论述有业之必要，因为 “ 敬业乐业 ” 的前提是 “ 有业 ” ；接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。 4．请在此基础上梳理本文的行文思路。 明确： 本文行文可分为三个部分，以 “总 —— 分 —— 总 ” 为结构模式。先在第一段揭示 全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉 励人们敬业乐业。 目标导学三：分析论据，学习 “ 摆事实，讲道理 ” 的论证方法 ( 一)分析有业之必要 读文章 3—5 段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。 明确： 名言： (1)饱食终日，无所用心，难矣哉！ (2) 群居终日，言不及义，好行小慧，难 矣哉！ 故事：百丈禅师的例子。 提问 1：从这些名言和故事中我们读出了什么？ 明确： 名言 (1)(2) 阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他 们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要 有事可做。 【教学提示】 这是一篇演讲词， 可以虚拟现场， 让学生多读， 在读中去体会演讲词的语言特点， 另外， 有关议论文的文体知识不必说得过深。 ( 二)分析敬业之重要 提问 2：读 6— 7 段，用原文中的话说说什么叫敬业， 为什么要敬业， 怎样才能做到敬业。 明确： 凡做一件事， 便忠于一件事， 将全副精力集中到这事上头， 一点不旁骛， 便是敬。 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。 提问 3：在 6— 7 段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？ 明确： 名言： (1)主一无适便是敬。 (2) 坐这山，望那山，一事无成。 (3) 用志不分，乃凝于 神。 (4) 素其位而行，不愿乎其外。 故事：佝偻丈人承蜩。 ( 三)分析乐业之重要 提问 4：文章是怎样论述“乐业”的？ 明确： 首先反驳 “ 做工好苦 ”的言论，然后抛出自己的观点： “ 苦乐全在主观的心，不 在客观的事。 ”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方 面阐述 “ 凡职业都是有趣味的 ” 的道理。 思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或 小故事，这样做有什么好处？ 明确： 无论是名言还是故事，都是为了阐述 “ 有业之必要性 ” 与 “ 敬业之必要性 ” 的道 理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。 实践：文章第 8 段作者为 “ 凡职业都