汉字性质代表性观点及我见.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 汉字性质代表性观点及我见 关于汉字性质的研究讨论开始于20世纪20年代到30年代，热潮在20世纪的70年代到90年代初。在研究中，一度出现了“百家争鸣”的局面，众说纷纭，难以定论。一些有影响的代表性观点归纳起来，主要有如下六种：第一种是较早提出的象形文字说，第二种观点是意音文字说，第三种是形音文字说，第四种意见是语素文字说，第五种是表音文字说，第六种是表意文字说。我支持表意文字说。 1、象形文字说 象形文字说来源于外国人，国外传教士认为汉字和埃及的象形文字相近，因此称汉字为象形文字。国内外有不少人支持这一观点。1940年吴玉章在其撰著的《新文字与新文化运动》中认为：“中国的汉字注重形体，表示一个物件的词，就是这个物件的图形……每一件事情也按照事情的意义表示出来……这种就叫做象形文字的系统。” 2、意音文字说 裘锡圭在《汉字的性质》的论文中探讨汉字性质时，提出了三个分论点：(1)“文字是语言的符号”(2)“各种文字的字符(构成文字的内部结构符号)大体上可以归纳成三大类，即意符、音符和记号；(3)“汉字在象形程度较高的早期阶段，基本上是使用意符和音符(严格说应该称为借音符)的一种文字体系；后来随着字形和语音、字义等方面的变化，逐渐演变成为使用意符、音符和记号的一种文字体系。”前者似乎可称为意符音符文字，或简称为意音文字；后者似乎可称为意符、音符、记号文字，或简称为后期意音文字。 周有光也认为，“用文字表达语言，有三种基本表达方法，就是表形、表意和表音。”他说“综合运用表意兼表音两种表达方法的文字，可以称为‘意音文字’。汉字就是意音文字之一种。”苏培成等也都认为汉字是意音文字。 3、形音文字说 刘又辛在《文字训话论集》一书中的《论汉字的性质》部分里说：“一切成熟的文字，其共同特点是可以用以记录语言。文字记录语言的手段只有三种。一是标形法，二是标音法，三是形音结合的复合法……无论是标音文字还是标形文字，如果它不能表意，那就不能叫文字。……所以，表意文字说是不能成立的。”刘先生认为汉字是形音文字。唐兰在《中国文字学》中也认为称汉字为形音文字比较好。 4、语素文字说 赵元任在《语言问题》里根据文字所标的语言单位的尺寸不同，提出汉字是词素文字，也即语素文字。根据这个标准，也有人认为汉字是表词文字。 吕叔湘也认为汉字是语素文字的唯一代表，是形、音、义三结合。朱德熙、苏培成、李荣等都是上述观点的持有者。 5、表音文字说 1979年吉林大学古文字研究室的专家在其集体合著的《古文字研究工作的现状及展望》里，对古代汉字是象形文字的提法表明了反对意见。他们认为：“古代汉字，就其文字符号的来源说，也就是从其构形原则来说，它是从象形符号发展而来的，但是，从它的发展阶段来说，它已经脱离了表意文字阶段，而进入表音文字的阶段。也就是说，这种文字，并不是通过它的符号形体本身来表达概念，而是通过这些文字所代表的语音来表达概念。绝大多数古文字，其形体本身与所要表达的概念之间，并无任何直接的关系。”所以古文字“从它所 处的发展阶段来说，只能是表音文字，而不是什么表意文字(或象形文字)”。后来，该研究室的姚孝遂又撰写了《古汉字的形体结构及其发展阶段》，再次阐述了上面的观点。 6、表意文字说 瑞士语言学家索绪尔在《普通语言学教程》说：“文字表现语言，世界上只有两种文字体系，一种是表意体系。这种体系一个词只用一个符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。另一种是通常所说的“表音”体系。这种字的目的是要把词中一连串连续的声音模写出来。表音文字有的是音节的，有的是字母的。”他认为汉字是表意文字。据说这是对汉字性质最早作出明确界定的语言学家。 胡裕树在其主编的《现代汉语》一书中也认为汉字是表意文字。他推论：古汉字的字形同语言里的词或语素的意义有比较直接的联系，使人们能据形悟意；经过隶变和楷化的汉字尽管人人减弱了字形表意的直观程度，但是占汉字极大比重的形声字的形旁在表示字意的类属方面起着一定的作用。同表音字相比，现代的汉字仍然属干表意性质的文字。 此外国内不少《现代汉语》教材都支持表意文字说，如黄伯荣廖序东主编的和邵敬敏主编的教材等。 以上各家观点都有为数不少的支持者。造成各家意见分歧的主要原因是他们所持的评判标准不一。事物的性质是多方面的，从不同的角度可以看出其不同方面的性质。而每个事物又有一个使其区别于其他事物的根本属性。而界定这个根本属性标准只能有一个。因此要判定汉字的性质首先要确定一个标准。 文字是记录语言的符号系统，各家对汉字性质的定性主要有两个出发点：一个是汉字记录语言的主