中国文化与缅甸.doc

缅甸文化与中国 自古以来，中国和缅甸就是山水相连的友好邻邦， 两国间有漫长的 边境线（泰 国 1800 公里，印度 1100 公里）。边境线两边居住着同源 跨境民族 ，语言相通，文化相近，往来频繁。早在公元前 4 世纪，中缅两国就通过南方丝绸之路开展频繁的经济文化往来。众多史料记载说明，中缅历史上关系非常密切。比如《后汉 书》记载，当时掸国国王三次派使节与中国通好，公元120 年还派来了杂技团。 而唐代时的骠国与我国的关系更为密切。骠国曾是南诏王朝的属国，公元 801 年由南诏王引荐，骠国国王雍羌派王子舒难陀率领使团和乐工 35 人，经瑞丽 - 南诏 -成都到长安，历时一年的长途跋涉，终于在 802 年到达长安，为唐朝朝廷 献乐。当他们演奏乐曲时， 是用海螺壳和镌刻精美的铜鼓来伴奏的， 这种铜鼓与唐朝“南蛮”富室豪酋拥有的铜鼓非常相似。唐德宗授其国王以太常卿、舒难陀以太仆卿之号，中国诗人白居易等为此作了《骠国乐》 。 缅甸的史籍虽然不多，但著名的《缅甸大史》和《琉璃宫史》等也都记载缅甸与我国交往的史实。还有完成于 1670 年的《华人莅缅各地记》记载了从上古 时期一直到逃亡缅甸的明朝永历帝被送回国这段历史，这本书在 1955 年由缅甸著名爱国诗人德钦哥得迈校订。缅中友好协会印成小册子。 中缅交往密切，同族同源，为什么影响力不如印度文化： 1.自蒲甘王朝上座部佛教在缅甸取得统治性地位后， 凡不符合该教义的思想、 主张都受到排斥和制约，因此中国文化在缅甸的传播受到限制。 2.从 1885 年缅甸贡榜王朝被英国人所灭到 1948 年脱离英联邦独立， 其间占领缅甸时间比较长， 出于他们统治目的，有意淡化与中国文化的渊源关系，甚至故意破坏一些中缅往来的历史文化古迹， 并对一些事实进行曲解性分析。 3.由于经济实力关系， 缅甸的考古事业不够发达，对文物的发掘和研究不够。 4.缅甸地处炎热潮湿的环境，对文物的长期保存非常不利。 历史上中缅关系友好是主流，但也有战争小插曲。 1287 年元代征战缅甸成一度进入蒲甘，逼近卑谬。 明朝：1441 年王骥征战孟养，进军阿瓦。 1594 年刘挺入缅，攻抵阿瓦。清朝： 1762 年-1769 年，清朝战败，缅方因害怕暹罗（泰国人）复国抗缅，同意与清朝议和。 战争虽然是残酷的， 但战争也客观上使得更多的中国人到达缅甸， 和商旅往来一起促进了两国文化的交流。 缅甸著名华裔考古学家 杜生诰 曾经在他的一篇文章中写道： “在研究缅甸佛 教时，迄今为止我们只习惯于向印度寻找源泉和影响，但在缅甸宗教的发展中， 中国可能给予的影响因素却被忽略了。 ”经他论证提出： 1.公元 11 世纪蒲甘王阿 奴律陀征服直通之前，伊洛瓦底江上游流域有大乘佛教学派。 2.公元初年几个世 纪，中国僧侣在太公、 卑谬和蒲甘用中文传播佛教， 同时印度僧侣也用梵文传播 宗教。而且中国传教更加成功，因为中国当时政治影响大。 3.位于印度和中国中 间的缅甸接受了各方的佛教影响， 但中国是缅甸更近的邻居， 所以中国的影响是 主要的。 中国传入缅甸的商品有： 丝绸 茶叶 瓷器 纸张 中国对缅甸影响有： 语言文学。汉语借词（外来词） ，包子、油条、瓜子、豆腐、香菜、拖拉机等等。随着缅甸民族独立斗争的发展，在民族情绪和爱国精神的促使下，缅甸读者对与自己国家有着相同命运的中国尤感亲切，他们也受到中国五四文学运动主将鲁迅、郭沫若等人的作品的影响。实验文学运动 的原因之一。文艺思想和文学创作手法也受到中国的影响。 《鄂巴》的写作手法跟《阿 Q 正传》很相似，所以华人作家把这部小说翻译过来的时候将书名译成《阿八正传》 。 中缅友好交往史 古代中缅友好往来的开端 陆路：公元前四五世纪开辟的西南丝绸之路， 沟通了中缅贸易通道， 中国商人用丝绸、黄金换回缅甸的玉石、珠宝、翡翠等。 海路：秦末汉初，西汉远洋船队经东南亚沿海抵达印度半岛南端， 成功开辟了南方海上丝绸之路。 中缅友好的发展 1） 魏晋南北朝时期： 公元 225 年，诸葛亮为维护更加统一， 削除地方割据势力，采取了著名的南征军事行动， 平定中南地区后将汉族先进的政治、 经济和文化传播到这一地区，进而传到缅甸。 2） 两国间早期佛教文化交流。 杜生诰认为，公元 4 世纪大乘佛教已经由中国传入缅甸，中国僧侣已在缅甸太公（德贡） 、卑谬和蒲甘等地讲经布道。义净在《大唐西域求法高僧传》 卷上提到， 南北朝时期先后有两位僧人到缅甸西南部阿拉干一带传教。 大乘佛教在缅甸的传播对缅甸文化产生较大影响。 3） 唐朝时期：南诏国与当时缅甸境内的骠国壤地相连， 保持有良好的邦交关系，政治经济文化交往密切。 858 年，骠国遭到当时的斯里兰卡进犯，向南诏求救，南诏派大将段宗片成功抵御斯里兰卡的入侵， 并从缅甸带回了佛舍利，促进