19补3女性主义理论.pptVIP

《女性的奥秘》（The Feminine Mystique）1963 ：被奉为女性主义的圣经。 “女性奥秘论”：对一种“无名的烦扰”的描述：一种由于女性接受社会制定的角色，即要在智力上、经济上和情感上依靠丈夫而令她觉得自己毫无价值的普遍性症状。 对女性来说，女性奥秘论的具体体现就是：“结婚，生四个孩子，在郊区有所好房子”。 反对女性奥秘论 要求自己作为独立的人的权利，参与主流社会的活动，享有平等地位来施展抱负； 女性应争取更高一级的教育机会，提高觉悟并工作，从而摆脱女性奥秘论的影响。 “反对女性奥秘论，就是渴望停止不健康地束缚在这种症状之中，通过将人生的所有角色融为一体来找到自我实现的出路。” 取材于现代文学作品中对女性的性凌辱的怪诞描写，认为这凸显了个性化领域内的政治关系，即“性政治”。 从政治的角度看待两性关系，认为历史上的男性和女性的关系一直是一种权力支配关系，是文化中根深蒂固的压迫关系。 凯特·米莉特（Kate Millett）《性的政治》（Sexual Politics）（1970） 第三阶段： 20世纪80年代，欧美各种后现代主义思潮兴起，福柯的后结构主义、拉康的心理分析、德里达的解构主义、新马克思主义等与女性主义相结合，形成“后现代女性主义”的时代格局。 特征： 1、否定宏大叙事 2、破除二元对立思维 3、话语即权利 4、新的平等观 5、惩戒凝视 第三阶段： 20世纪80年代，欧美各种后现代主义思潮兴起，福柯的后结构主义、拉康的心理分析、德里达的解构主义、新马克思主义等与女性主义相结合，形成“后现代女性主义”的时代格局。 特征： 1、否定宏大叙事 2、破除二元对立思维 3、话语即权利 4、新的平等观 5、惩戒凝视 disciplinary gaze “用不着武器，用不着肉体的暴力和物质上的禁制，只需要一个凝视，一个监督的凝视，每个人就会在这一凝视的重压之下变得卑微，就会使他成为自身的监视者，于是看似自上而下的针对每个人的监视，其实是由每个人自己加以实施的。” 米歇尔·福柯 在后现代女权主义看来，所有旧式的女权主义模式都属于一个男权压迫和禁制女性的模式，其主要逻辑是，男权长期压制着处于弱势地位的妇女。 后现代女权主义：妇女生活在这样一种压力之下：不仅要服从纪律，而且要遵从规范，自己制造出自己驯服的身体。 美容、美体：女性自己自我管制、自我监督、自我遵从规范的结果。 后现代女性主义代表人物： 朱莉亚·克里斯蒂瓦（Julia Kristeva） 埃莱娜·西苏（Helene Cixous） 露丝·伊丽加莱（Luce Irigaray） 朱迪斯·巴特勒（Judith Butler） 琳达·奥尔克芙（Linda Alcoff） 丹妮斯·赖利（Denise Riley） 社会学对于女性的研究 第一阶段，女性问题只是被包括进社会学的研究来填空； 第二阶段，女性研究成为一个独立的研究领域，进入社会学研究的主流，在女性研究领域建立了一些新的理论； 第三阶段，女性研究开始影响到现存的理论，由于现存的理论当中有许多是性别主义的，女性研究中的成果被用来对现存理论作出修正。 女性主义的社会学理论的主要观点 1、性别构成了理论的中心论题； 2、性别关系中是存在问题的； 3、不应当把性别关系看作是与生俱来的，固定不变的； 4、女性主义社会学理论的任务是向不利于女性的身分地位挑战，争取改变女性的地位。 对女性主义运动第二波的评价 1、在工业革命初期，男性比女性变化快；在1960年代的女性运动时期，女性比男性变化快 2、在社会生活的各个领域，女性主义运动第二波使女性在所有的指标上迅速与男性接近 这些指标不仅包括参政、就业、教育等等直接反映女性社会地位的公领域指标，也包括那些间接反映女性社会地位的私领域指标，如家务劳动的分担、性行为方式等等。 女性主义流派 自由主义女性主义 激进女性主义 社会主义女性主义 后现代女性主义 文化女性主义 生态女性主义 黑人女性主义与第三世界女性主义 自由主义女性主义 自由主义女性主义的思想沿革 社会剥夺了女性的平等权利这一点是不能容忍的。女性无论是作为一个群体还是一个个人，都应当享有与男性相等的权利。它主张将过去大多仅仅与男性连在一起的与个人自由和社会平等有关的价值扩大到女性中间。 概括地说，自由主义女性主义的基本观点是：理性，公正，机会均等和选择的自由。 主要思想 首先，自由主义女性主义早期的代表思想是提倡理性，向传统的权威质疑，其背景是法国大革命和西欧的启蒙运动（自由主义女性主义的理论基础是启蒙理性 ); 其次，自由主义女性主义十分看重公正和机会均等，认为女性的地位受到习俗法的局限，限制了女性对社会的参与; 第三，自由主义女性主义反对关于女性的传统