郭锡良《古代汉语》(修订本)文选和引文部分勘误.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 郭锡良《古代汉语》(修订本)文选和引文部分勘误 摘 要:本文对郭锡良先生等编著的《古代汉语》(修订本)一书中的文选及注释部分、词义分析举例和古汉语常识部分的引文材料进行了校 对,运用本校、他校等校勘方法,引用大量古籍文献材料为佐证对其进行勘误。 关键词:郭锡良 《古代汉语》 文选 引文 本校 他校 由郭锡良、唐作藩先生等编著,天津教育出版社出版的《古代汉语》教材是目前大多数高等院校广泛使用的古汉语教材之一。它编写谨严,体例系统,文选经典,注解精当,内容博赡。而笔者在学习使用过程中发现该书的文选及注释部分、词义分析举例和古汉语常识部分的引文存有疏漏。为了使此书臻于完善,本文对其进行了校订和勘误,以就教于编注者和读者。 一、文选及注释部分 1.“再進,再屈千人”P31(“P31”指《古代汉语》第31页,下同。),“千”应作“于”。 按:《详注昌黎先生文集》作“再进,再屈□人”。《东雅堂昌黎集注》:“杭本無再進二字,《文苑》無下再字,而屈下一字,皆作千字,又多作于字。方云:‘斯立貞元四年進士,六年中博學宏詞,再進而屈千人也。’今按:杭、《苑》作千字,方從之為誤。蓋唐人試宏詞者甚少,如貞元九年,僅三十二人而已,作千人恐非是。或疑千當作其,如云屈其坐人也,然無所據,故放穆天子傳文闕處以俟知者。”《五百家注昌黎文集》:“集注立之貞元四年進士第。公嘗寄其詩曰:‘連年收科第,如摘頷下髭’。此其所以再進而再屈于人也。或謂屈當作出,乃與詩意合是不解。公所謂屈于人之意耳,屈于人屈人也。”《朱文公校韩昌黎先生集》和《唐宋八大家文钞》都作“再進,再屈於人。”《文苑英华》、《文章正宗》和《文编》都作“再進,再屈于人。”笔者认为,此处应作“于”字,在古代“于”和“於”都有出现,“于”字与“千”字字体相近,很容易在传抄、刻印过程中发生脱字或讹误。 2.“不避禹湯”P392,“禹湯”应作“湯禹”。 按:《汉书》《汉书考正》《汉书补注》《汉书疏证》和《汉书注校补》都作“不避湯禹”。 3.“春耕,夏耘,秋穫,冬藏”P395,“藏”应作“臧”。 按:《汉书》作“冬臧”。另按《说文·艸部》:“藏,匿也”。臣铉等案:“《汉书》通用臧字。从艸,后人所加。” 4.“無所獲施”P486,“獲”应作“復”。 按:《苏文忠公全集》《经进东坡文集事略》《宋文鉴》《唐宋八大家文钞》和《苏轼全集》都作“無所復施”。 5.“鄭伯肉袒牽羊以迎”P488,“迎”应作“逆”。 按:同上文献都作“郑伯肉袒牵羊以逆”。另按《春秋左传注疏·宣公十二年》:“郑伯肉袒牵羊以逆”。 《说文·辵部》:“逆,迎也……关东曰逆,关西曰迎。”“迎,逢也。”《汉语方言大词典》:逆动 迎。古方言。《方言》第一:“逆,迎也。自关而东曰逆。”《尔雅义疏·释诂下》:“《说文》:迎,逢也。逆,迎也。关东曰逆,关西曰迎,是迎、逆义同。”《尔雅·释言》:“逆,迎也。”“两字属疑母,铎、阳对转,系关东、关西方言不同。”[1] /动 6.“其主能下人”P488,“主”应作“君” 按:同上文献都作“其君能下人”。另按:《春秋左传注疏·宣公十二年》:“王曰:‘其君能下人,必能信用其民矣……’。” 7.“此故始皇之所不能驚”P488,“始皇”应作“秦皇”。 按:同上文献都作“此故秦皇之所不能惊”。 8.“小子無所謂,何敢助婦語”P938,“謂”应作“畏”。 按:《玉台新咏》《玉台新咏笺注》《玉台新咏考异》《古乐府》《乐府诗集》和《汉魏乐府风笺》都作“小子无所畏”。 9.“物物各有異,種種在其中”P940,“有”应作“自”。 按:同上文献都作“物物各自异”。 10.“夜發青溪向三峽”(《峨眉山月歌》)及注[3]“青溪:卽青溪驛,唐屬劍南道嘉州犍為縣(今四川犍為縣),在峨眉山東南。”P1018,“青”应作“清”。 按《全唐诗》《李太白诗集注》《李太白全集》和《语文》都作“夜发清溪向三峡”。另《语文》:“⑤清溪:即清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。”《辞源》“清溪”条曰:驿站名。在峨眉山附近,属犍为县。唐李太白诗八峨眉山月歌:夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。“青溪”条曰:古水名。发源于江苏南京钟山西南,入秦淮,逶迤九曲。《中国古今地名大词典》“青溪”条曰:古水名。发源于今江苏省南京市钟山西南。“清溪镇”条曰:⑧在四川省犍为县南部。《中华人民共和国地名词典》“乐山市·犍为县”条曰:四川省南部辖清溪镇。“清溪镇”条曰:在犍为县南部。《中国地名词典》“清溪”条曰:②镇名。在四川省犍为县南,岷江支流马边河下游。