新教材 高中语文选择性必修下册 14天文学上的旷世之争 精品教学课件.pptVIP

厌恶科学的人,就是相对尊重科学的人,还是十个有九个不了解科学性质。他们只知 道科学研究所产生的结果的价值,而不知道科学本身的价值。 我们的文化传统,原本缺乏科学精神。进入20世纪,我们没有真正意义上找到科 学精神赖以滋生和发展的最佳拍档。我们确实是随着世界现代化进程走向现代、走 向科学。但是,用时下流行的语言,我们是被现代化、被科学化。我们接受现代技 术、设备、生产线,却没有来得及在我们的文化中,适时接受乃至培育出科学精神。 令人担忧的是,由于科学在近现代社会明显的物质效用,因而它一直享有巨大的威 望。人们期待它解决一切问题,深入理解全部存在,帮助满足任何一种需求。当科学 成为我们时代的标志之时,恰恰是它不再以科学形态出现的时候。贪欲使人背离了科 学,而将其中的技术运用到极限。现代人只占有技术,甚至是技术的物质结果,却不 享有任何科学。尽管我们自诩我们的时代是科学的时代,但是,人类与科学精神的距离,从来没有像现在这样遥远。科学精神本身被技术过程吞噬了,造成科学服从技术,技术服从人的物欲的结果。在举国推动文化大发展的时候,在我们的文化中培育科学精神,是文化发展不可忽略的重要环节。 三言两语 话主题 (思维发展 与提升) 1.根据文意,简析我们的文化缺乏科学精神的原因。 参考答案:社会制度(或民主制度、社会体制)的发展没有给科学精神提供良好的条件;我们的文化没有适时接受和培育出科学精神;功利性的目的使人们更多地关注技术从而背离了科学精神的真正意义。 一枝一叶 总关情 (审美鉴赏 与创造) 2.“当科学成为我们时代的标志之时,恰恰是它不再以科学形态出现的时候”的含意是什么? 参考答案:只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时,我们这个时代才会真正拥有科学精神。(或:只有人们不再功利地关注技术的成果和效用时,科学才会真正走进我们这个时代。) 14　*天文学上的旷世之争 　 【助读博览】 魅力作家 关增建(1956— 　),博士生导师,教授。1990 年毕业于 中国科技大学,获科学史博士学位。同年入郑州大学工作, 1995 年破格晋升教授,任郑州大学文博学院院长。2000年 调入上海交通大学,现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授,博士 生导师,人文学院常务副院长、党总支书记。主要从事物理学史、计量史研究。 贡献:和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。 代表作品:《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。 【经典觅珠】 1.科学研究是探索未知,科研人员既要有严肃、严密和严格的学风,又要有敢 想、敢干和敢闯的精神。二者不可缺一。 ——朱兆良 2.实验是科学研究中最重要最基本的,只有实验才能发现真理,不动手做实验 是不能搞出新成就来的。 ——黄子卿 3.科学不是为了个人荣誉,不是为了私利,而是为人类谋幸福。 ——钱三强 4.科学工作千万不能固执己见。缺乏勇于认错的精神,是会吃大亏的。 ——钱学森 5.科学的方法,公正的态度,果断的决心,都应该在小学时代养成和学习的。 ——竺可桢 6.科学给予人类最大的礼物是什么?是使人类相信真理的力量。 ——昆布顿 【初读任务】 1.下面对课文的理解与分析,不恰当的一项是 (　　) A.第一段开头第一句话具有领起作用,对东西方天文学的发展特点做了概括。 B.作者先举西方日心说与地心说之争,目的是证明古代中国对宇宙结构的认识也 促进了近代科学的发展。 C.“天圆地方”说存在着明显的漏洞,而孔子师徒对漏洞的补充使其失去了宇宙 结构说的资格。 D.宣夜说认为宇宙具有无限的空间,所有天体都飘浮在虚空中,富有想象力。 【解析】选B。原文并未指出中国的旷世之争促进近代科学的发展。 2.课文提到了中国古代哪四种宇宙结构学说? 答:_______________________________________________________________ _________________________________________________________________ 参考提示:“天圆地方”说、宣夜说、盖天说、浑天说四种学说。 【语言建构】 一、音形辨识 1.下列加点字的注音无误的一项是 (　　) A.天壳(qiào)　 拓片(tà) 　 脑髓(suǐ)　 翌日(yì) B.朔望(shuò) 日晷(ɡuǐ) 蕴藉(jì) 处境(chǔ