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逍遥游 .、、* 亠,、\人八r/,、t 一、 文学常识 《逍遥游》居《庄子?篇》之首，是阐发庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章。 可以说《逍遥游》是《庄子》一书的纲领。就艺术特色来看，也可称为庄子的代表作。其文 雄放、奇幻，足以显示庄子的思想和文章所特有的风格。 “开宗不了逍遥字，空读南华三十 篇”（马叙伦《为〈庄子义证〉成率题绝句》 ），可见《逍遥游》在《庄子》一书中的重要性。 《庄子》又名《南华经》，书分、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、 揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭 象整理，篇目章节与汉代亦有不同。 篇大体可代表战国时期庄子思想核心， 而外、杂篇发展 则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想 其要归本于老 子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想构架有 别，关怀亦不相同，所谓 道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者 整理相关材料，方才编定。 庄子（约前369 —前286）,战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐 ），汉族, 宋国蒙（今蒙城，又说）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先（战国）时期伟大的思想 家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要 创始人。与道家始祖老子并称为 老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为 老庄哲 学”，然文采更胜老子。 二、 原文及译文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 一一南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上 者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶， 水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里 ，则风斯在下矣，而后乃今培 风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九 万里而南为？ ”适莽苍者， 三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年 也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁 为秋。此大年也。而祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。穷发之北， 有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏， 背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南 冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之 至也。而彼且奚适也？ ”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹 然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 译文: 有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字 叫做鹏。鹏的脊背， 不知道长到几千里； 当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像垂在天边 的云彩。这只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要飞到南海去。这南方的大海是个天然的大海。 《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说： “鹏鸟迁徙到南方的大海之时， 翅膀击水而行， 激起的波涛浪花有三千里， 它乘着旋风回旋向上飞， 一直冲上九万里的高空， 它离开，是凭借着六月的大风啊。 ”林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是大自然 里各种生物的气息吹拂所致。 天色深蓝， 这是它的真正颜色呢， 还是因为天高远而看不到尽 头呢 ?鹏鸟在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。水积得不深，那么它浮载大 船也就没有力量。倒一杯水在堂上低洼之处， 那就只能拿芥草作舟，如果放上一个杯子，那 杯子就不能在水中浮动了， 这是因为水浅而船大啊。 如果风聚积得不够大， 那么它负载巨大 的翅膀便没有力量。 所以大鹏要飞到九万里高空， 风就在大鹏身下负载鹏翼了， 然后大鹏才 能乘风而行，背负着青天，而没有什么力量能够阻遏它了，然后才能计划着往南飞去。