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请联系网站删除资料收集于网络，如有侵权 选读》高考复习 ＜论语 ＞《 为政以德一、 矣，又何加焉？”曰： “富之。”曰：“既 （2）（1） 。子曰：“庶矣哉！”冉有曰： “既庶 1、子适卫， 冉有仆9）富矣，又何加焉？曰：“教之。”（13 ?子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？ ”曰： ）12 （? 7”子贡曰：“去兵。“必不得已而去， 于期二者何先？”曰： “去食。自古皆有死，民无信不立。 ” 孔子一方面主张先“富之”后“教 之”，一方面又宁可去“食”留“信” ，二者有没有矛盾？ ） 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ”（ 2、2.1 子曰：“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”（ 2.3》） 就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？ 3、孔子坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，你如何评价这个观点？ 4、孔子说“均无贫” ，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思 是否相同？你怎样理解孔子的“均无贫”？ 只供学习与交流． 请联系网站删除资料收集于网络，如有侵权 二、克己复礼 必也正名乎！ ”子路曰： “有是哉，子之迂5、子路曰： “卫君待子而为政，子将奚先？”子曰： 也！奚其正？”子曰： “野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺言不顺则事 不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。 故君子名之必可言 必也正名乎！ ”子路曰： “有是哉，子之迂 也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣” 。 ( 13.3) 孔子“正名”的具体内容是什么？孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？ 6、在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。 7、有子曰：“其为人也孝弟， 而好犯上者， 鲜矣； 不好犯上， 而好作乱者， 未之有也。 君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！ ”(1?2) 子夏问孝，子曰： “色难 (1)。有事，弟子服其劳 (2) ；有酒食， 先生 (3)馔(4) ，曾是以为孝乎？” (2?8 ) 请结合以上文字，说说孔子所说的孝与礼的关系，并作简要评价。 8、宋儒说克己复礼就是“存天理，灭人欲” ，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死” ，这 和孔子原意有什么不同？ 四、知其不可而为之 9、对孔子 “知其不可而为之” 的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有 微 只供学习与交流． 请联系网站删除资料收集于网络， 如有侵权 词。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候， 他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。 子路持怀疑态度， 认为孔子也许还没有达到仁、 智， 子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容， (不超过希望孔子修改一下。孔子为何坚持自己的信 念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。 字)省考试院第一次例卷题 100 五谷不分，“四体不勤， 子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰： 蓧、子路从而后， 遇丈人， 以杖荷。 10 孰为夫子？” 植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿， 杀鸡为黍而食之。 见其二子焉。 明日， 子路行，以告。子曰： “隐者也。 ”使子路反见之。至，则行矣。子路曰： “不仕无义。行其义也。 不可废也； 君臣之义， 18.7 不可废也； 君臣之义， 18.7 ) 道之不行，已知之矣。 ” （ 1）“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？（ （ 2）子路 所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？ 11、长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰： “夫执舆者为谁？”子路曰： “为孔 丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰： “是也。”曰：“是知津矣。 ”问于桀溺。桀溺曰： “子为谁？”曰： “为仲由。 ”曰：“是孔丘之徒与？”对曰： “然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而 与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 耰 而不辍。子路行以告。夫子怃然曰： “鸟兽不可与 同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ”（18.6 ） （ 1）对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是 （不超过 15 字），而长沮、 桀溺的观点（态度）却认为 （不超过 15 字）。 （2）上面文字反映了孔子怎样的主张和思想？请用自己的话加以说明。 五、仁者爱人 只供学习与交流． 请联系网站删除资料收集于网络，如有侵权 泛 爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 ”（ 1.6 ） 12、 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信， 子夏曰：“贤贤易色； 事父母， 能竭其力； 事君， 能致其身； 与朋友交， 言而有信。 虽曰未 ） 学， 吾必谓之学矣。 ”（ 1.7 结合以上两章内容， 说说