第一章 什么是美学.pptVIP

目录 如果说，西方人的认识过程是从感性到理性，最高层的理性就是明细的语言符号定义，那么，中国人则为从感性到语言符号到体悟，语言不是最高层，因为语言不能与事物完全对应，不能反映事物的最精微处。对事物最精微处的把握，只能是超语言的心的体悟，因此，中国人最讲活法、讲神会、讲心领。也因此中国人对美的把握和体验不表现为对美的本质的追求，不在语言公理、定义的把握和表达上下功夫，从而也没有以美的本质为核心来建立美学。 在中国古代，诗有学，文有学，绘画有学，书法有学，音乐、戏曲、建筑都有学，就是没有统一的艺术学，没有出现过一本像丹纳《艺术哲学》、黑格尔《美学》那样的艺术学专著，从而在艺术方面也没有一个范围确定的领域来建立美学。 近代美学不像柏拉图所设想的，在具体事物中寻找美的本质，而是分别转入两个方向。一是美与心理的关系，在感性认识的完善中去研究美；二是各门艺术的统一性，在艺术对客体世界的典型化中去研究美。康德把前一个方面体系化了，黑格尔被后一个方面体系化了。 * * 美学导论（第2版） 张法 著 中国人民大学出版社 第一章 什么是美学　　? 第二章　什么是美 第三章　美怎样获得 第四章 美的基本审美 类型? 第五章　美的文化模式 第六章　美的人类学起源 第七章　美的宇宙学根据 第一章 什么是美学 一　美≠美学 　 二　美如何成“学” 　 三　美作为“学”的历史（西方） 　 四　美作为“学”的历史（中国） 　 五　美学如何存在 一　美≠美学 中文有“美”字，印度梵文有lavanya，阿拉伯文有jamil，古希腊文有Kaov，古罗马有pulchrum, 现代欧洲国家的“美的”一词，很多都与古代希腊罗马的字源相关，意大利语和西班牙语的bello，法国语的beau，英语的beautiful，德语的schon，波兰语piekny 。 但各文化几乎都没有美学 现象一 美洲 两河 印度 法国 中国 卡尔特 各文化都有艺术，但几乎都没美学。 现象二 美学之难（1） 这朵花是圆的 这朵花是红的 这朵花是美的 花之美，在何处？瓣？蕊？茎？叶？形？色？声？味？ 美学之难（2） calleology(calleo是“美”logy是“学”） philocaly （爱philo, 美caly）来命名美学。正如哲学(philosophy)是爱(philo)智（sophy)一样。 Calleoaesthetics（美的感性）calleopgily（爱美） 美学之难（3） 中文之“美学”古代汉语与现代汉语 Aesthetics不是美之学是感受之学 二 美如何成“学” （一）本体论基础：对事物本质的追求 事物各不同都被称为美，后面一定有一个东西决定他们为美，这就是美的本质。 （二）西人的心理结构 知 意 情 真 善 美 （三）艺术统一性 各门艺术（建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌）在文艺复兴被看成与技术和科学相区别的具有共同特点的美的艺术（fine art），艺术的目的就是追求美。 音乐 建筑 舞蹈 在古希腊，艺术和技术是不分的，绘画建筑是艺术，裁缝和剃头也是艺术。它们都遵循一定的规律、法则和技巧。 在中世纪，艺术又与高雅的科学相关联。天文学、几何学、逻辑学都被称为艺术。 到文艺复兴时期，建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、是个开始了脱离技术和科学的运动。到18世纪，查理斯·巴托《论美的艺术的界限与共性原理》（巴黎，1747）把这些艺术与技术和科学相区别，称为美的艺术（fine art）被普遍接受。七门艺术既同为艺术，就应有统一的性质，这就是追求美。由此形成了以艺术为主要研究对象的美学，又称为艺术哲学。后来黑格尔的《美学》、丹纳的《艺术哲学》就是典型的艺术为主要对象的美学。 美何以不成学（1） 心灵 语言 事物 言不尽意 言不尽物 中国人对事物最微妙处的把握，是超语言的心的体悟，因此，对美的把握和体验，不在语言公理、定义的把握和表达上下功夫,不表现为对美的本质的追求。 老子 孔子 美何以不成学（2） 中国古人对主体心理的划分，不像西人的几何式划分，知、情、意分得清清楚楚，而是把心理看作一个整体进行整体功能把握。 性 心 志 情 意 美何以不成学（3） 在中国各门艺术是不平等的 戏曲 绘画 建筑 书法 音乐 三 美作为“学”的历史（西方）1 柏拉图 鲍姆加登 黑格尔 *