生态女性主义视角下的《使女的故事》.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 生态女性主义视角下的《使女的故事》 摘要：玛格丽特·阿特伍德被誉为“加拿大文学女皇”，因其作品中对于自然和女性的关注，一直受到广泛研究。本文将从生态女性主义的角度来解读其名作《使女的故事》。 关键词：玛格丽特·阿特伍德 《使女的故事》生态女性主义 一、引言 玛格丽特·阿特伍德（1939—），被誉为当代“加拿大文学女皇”，是该国著名的多产作家之一，其作品形式多样，涉及诗歌、儿童文学、小说等。主要作品有诗集《圆圈游戏》（1966）、《那个国度里的动物》（1968）、《诗选》（1976），长篇小说《可以吃的女人》（1969），《使女的故事》（1985）、《猫眼》（1988）、《别名格雷斯》（1996）、《盲刺客》（2020）等。她的作品获奖无数，被翻译成多种文字，她曾四次提名英国布克奖，2020年以小说《盲刺客》摘得这一桂冠，她一直是近年来诺贝尔文学奖热门人选之一。 《使女的故事》（1985）是阿特伍德所有作品中最广为人知的一部，90年代被德国导演拍成电影，搬上大银幕。2020年由美国Hulu公司推出的同名美剧，使得该故事再次回到大众面前，引起新一轮的热议。《使女的故事》发生在21世纪初的一个假想社会——基列国（Gilead）。奥芙弗雷德是基列国的一名使女。她是这个国家中为数不多能够生育的女性之一，被分配到没有后代的大主教家庭，帮助他们生育子嗣。在这里，女性被剥夺了一切自由，成了男性的财产。她们被简单地分成几类：主教夫人、经济妇（专司杂务）、使女（生育机器）、嬷嬷（负责管教年轻姑娘）、坏女人（打扫有毒垃圾）等。在这个疯狂的世界里，人类相互敌视、等级分化和肆意杀戮，还要面临自然环境恶化、经济危机、战争等问题。该小说甫一问世，就一直是文学评论界的重点，着眼点多为反乌托邦视角、人物塑造等。本文通过分析小说中独特的生态女性视角下女性与自然、男性与女性之间的矛盾。 二、生态女性主义理论 生态女性主义诞生于20世纪70年代，由法国女性主义学者奥波妮（Francoise d’Eaubonne）首创，旨在解放妇女与自然，并围绕自然、女性和发展的主题批判父权制的统治和压迫，进而宣扬女性文化、女性原则对解决生态问题的作用。其核心思想是把自然和女性联系起来，把男性对于女性的压迫和人类对于自然的压迫相结合，解决生态危机中产生的一系列问题。Karen Warren认为，“对女性的压迫和对自然的主宰之间有着重要的联系。”文学作品中生态与女性的关系密不可分，自然和女性都对于文学作品有着深厚的影响。当自然受到浩劫时，女性也难逃劫难，因此提高女性地位和改善生态都是生态女性主义的目标。“生态女性主义的首要内容是女性与自然的同一性。”自然与女性的同一性在《使女的故事》中得到高度统一。 三、作品中的生态意境 （一）基列国恶劣的自然环境 小说《使女的故事》于1985年出版。乍一看，这是一本描写未来的科幻小说，但是书中描写的场景和未来却非常有可能发生。纵观20世纪的70至80年代，人们充分享受着科技和经济发展带来的各种便利。书中所描述的基列国的人们也是如此，他们没有看到未来的灾难，向自然不断索取，以为自己创造的是美好新世界。文中的女主角在回忆中写到她收藏使用过的塑料袋，因为它们在空气中存在2020年也不会消失，而她的丈夫对此却无动于衷，继续使用。后期的基列国自然环境就已经遭到了严重破坏：核电站事故，辐射肆虐；森林遭到破坏；海洋遭到严重污染，无法出产可食用的鱼虾；物资匮乏，须凭劵购买；梅毒病毒变异，侵害着人类；杀虫剂和农药的使用，使生物体内的化学物质集聚，人类的生育力开始大幅度下降，人口出生率已经下降到了零。“……有毒物质悄悄浸入女人们的身体，在她们的脂肪里安营扎寨。……一想到自己的身体……里面充满有害物、变异的蛋白质、像玻璃一样粗糙的劣质晶体……”比人口出生率下降更为糟糕的是新生儿出生的畸形率，高达四分之一。作品中当另一位家庭的使女生产之后，女主角所在家庭的佣人坷拉立刻问道：“是个健全的孩子吗？” （二）极端措施 随着物资的匮乏，人口出生率的下降，新生儿畸形率的升高，基列国的领导层——大主教们开始想出形形色色的应对手段。對于大部分人类而言，不孕不育、子嗣减少、儿童畸形是最恐怖的问题。孩子是家庭乃至于人类的未来，是物种基因的传承、延续，没有健康正常的孩子，就意味着没有后代，没有未来，只能走向灭亡。为了应对这样的危机，《使女的故事》中的基列国开始受到自然界物种一雄多雌的深恶社会理论的启发，效仿《圣经》里拉结借腹生子的故事制定法律，抓捕有生育能力的平民女性，处死她们的丈夫，强行带着她们的孩子，将她们送到感化中心进行培训，随后送到没有孩子的大主教家庭，