先秦两汉—萌芽时期.pptVIP

— 萌芽时期 第一讲 先秦两汉 一、先秦哲人对绘画的认识： 1 、孔子对绘画色彩观念的论述 ⑴“绘事后素”说 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰： “绘事后素”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” （《论语 · 八佾篇第三》） ⑵孔子论服装色彩的等级观点 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。（《论语 · 乡党篇第十》） 子曰：“恶紫之夺朱也。”（《论语 · 阳货篇第十七》） 2 、庄子对绘画的认识 —“ 解衣般礴” ： 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者， 儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴，裸。君曰：“可矣， 是真画者矣。”（《庄子 · 外篇 · 田子方》） 3 、韩非子论画 — 绘画难易说： 客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰易 者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮磬于前，不可类之，故难。鬼 魅无形者，不磬于前，故易之也。（《韩非子 · 外储说左上》） 4 、《左传》 — 绘画功能说： “昔夏之有德也，远方图物，贡金九牧（九州），铸鼎象物，百物而为之备， 使民知神奸（鬼神怪异之物）。” 按：“使民知神奸”，说的是青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早 的认识功能说。 二、两汉哲人论画： 《淮南子》论画 画西施之面，美而不可说，规孟贲之目，大而不可