呐喊彷徨故事新编读书重点笔记.docVIP

弟兄》》 《铸剑》读后感? 在那武侠长短篇多如牛毛时代，很多全部被质疑，而《铸剑》横空出世，在时间冲刷下，却有了睥睨千古之态。小说取材于古代神话传说，言必有据，又“随意点染”，渗透了作者深沉思索和强烈饱满精神力量。? 不管我们对世界、对一些人怎么不满，当你有极端行为时，你就输了。复仇者和被复仇者全部死了，她们唯一留下，就是和敌人尸骨混在一起，享受着活着人膜拜。而活着人，有多个是清醒，她们心灵全部蒙上了一层灰色，历来不会看到本质。这就是当初社会环境。鲁迅在我们心中，留下全部是批判文字，有时，她就是复仇歌颂者，可在《铸剑》之中，在复仇结束背后，有着更多反思 出关》》 青牛摇步、黄袍浮落、白口袋摆荡、白发飘零、老子身单影只慢慢没入滚滚黄尘中，这么一个孤独寥落离去背影，撩动了多少读者心，搅起了多少学者争议啊。我细细品读鲁迅先生《出关》，在她留给读者阔大余地里慢慢解读着老子这个角色。 鲁迅先生说：“《出关》，其实是我对于老子思想批评，结束关尹喜几句话，是作者本意，这种‘大而无当’思想家，是不中用，我对于她并无同情，描写上也加以漫画化，将她送出去。”其实，本文正是没有将老子形象根本“漫画化”，才致使读者们对此文见解不一，个中也四处留有作者本人经历身影，她不信仰“无为”思想，但对文中人物是身怀同情和感同身受。荒诞现实社会，让作者无能为力也深受其害，她急于“斗争”，追求“有所为”，这也是鲁迅先生对未来殷切期望。 非攻》》 整个作品写墨子衣衫褴褛， 胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我精神，有些滑稽，是一个实干家形象。是针对那些整天只会搞虚文大家而写。鲁迅先生认为，当初中国正缺乏埋头苦干人，而儒家后代们，只有空谈本事。所以要从古代先贤中，找出一位实干家来做现代人楷模。她一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。和此同时，鲁迅还以饱饫感情笔墨写了墨子学生 禽滑厘，管黔敖，禹一群 面目黧黑，衣服破旧，不动、不言、不笑，象“铁铸一样”不著名同事，还有勇于和鸟头先生争辩乡下人。这些人物以其具体行动，共同表现出一个正面道德观念，从对比中压倒了公输般、曹公子、文化山上学者、水利局里大员，在读者心里引发强烈共鸣。鲁迅否定后者，这是她对现实生活中牛鬼蛇神所作挞伐；肯定前者，则又说明在她思想里群众已经成为主动力量 呐喊》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》 头发小说》》 最终归结到现实：“现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出很多毫无所得而痛苦人！” “现在不是已经有剪掉头发女人，所以考不进学校去，或被学校除了名么？?“改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？?“仍然留起，嫁给人家做媳妇去：忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由话，便要苦痛一生世！?“我要借了阿尔志跋绥夫话问你们：你们将黄金时代出现豫约给这些大家子孙了，但有什么给这些大家自己呢？归结到对于改革者诘难和劝说：“你们嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……”?鲁迅《头发 小说》从结构形式看，是对于传统传奇、话本小说全方面背离，在这个意义上说，是和传统决裂，不过假如考虑到在中国古代小说中《世说新语》这么作品，考虑到《世说新语》中很多“记言”片断，或许能够说是传统一个继承创新。 药》》》 鲁迅先生最大特质,是有一个“ 哀其不幸,怒其不争”胸怀。看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”。 馒头是吃东西,那蘸了革命烈士鲜血馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒唐,不可了解。可是在那个时候, 辛亥革命时,即使结束了中国两千多年封建制度,可人民思想还是没有解放。 有大家说华老栓夫妇麻木不过爱子,我认为恐怕不是,她在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年 洋钱,就只换取了多个 人血馒头,愚昧落后表现!试想一下假如华家有好多个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,她费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“ 不孝有三,无后为大”封建道德吧!为了华氏香火,她们不惜一功代价,甚至用她人儿子命来“移植”,和其说华老栓夫妇所作所为是对儿子爱,不如说是对华氏祖宗“孝”,这从一个侧面反应了大家身上还未散去封建之气 《狂人日志》 今天我读了鲁迅，鲁迅是中国大文豪，拿起她散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......　　文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇全部是一天所写，就像是日志一样，从这个“狂人”日志中，我们看出了一个人吃人社会，全部些人全部想着怎样去吃人，就连自己亲人全部要吃自己，天天全部是惊险一天，全部有些人惦念着要吃你，描写出了