唐宋八大家之首是谁.docxVIP

PAGE PAGE # 唐宋八大家之首是谁 唐宋八大家是中国唐代韩愈.柳宗元.和宋代苏轼、苏洵、苏辙、 王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。有人问唐宋八大家之首是 谁?下面给大家说说唐宋八大家之首是谁，供大家阅读！ 唐宋八大家之首是韩愈（768?824），字退之，是唐代文学家、 哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，， 世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文 公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者， 主张学习先秦两汉的散 文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。 宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒， 勇夺三军之帅”（八代：宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋）；明人推崇 他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳” ；杜牧把韩文与杜 诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。韩愈还是一个 语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造 出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、 “动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立 者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 唐宋八大家之首韩愈简介韩愈（768年;824年12月25 日），字 退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩 昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。 贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御 史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。 元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之 乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称 “韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚 书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯， 并从祀孔庙。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首, 与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人 将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文 道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论， 对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 唐宋八大家之首韩愈轶事典故叩齿庵 韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶， 特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那 长牙。韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送 来的。韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模 一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢 ? 韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他 就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚， 是个学识渊博的人。韩愈自愧 以貌看人，忙向他赔礼道歉。从此，两人成了好朋友。后人为纪念韩 愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。 设水布 古时候，潮州韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一会 儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常患上 肚痛病和风湿病。于是他们做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江 边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，就告到官府。官府交 涉过后，放排工只好穿上衣服。韩愈来到潮州，听闻这件事后，他跑 到江边实地查看放排工扎排和放排的情形。韩愈认为放排工成天穿着 一身湿衣服，容易得病。在回衙后，他便让人到江边通知放排工：今 后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。这 块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布， 潮州人 把它叫“水布”。 性情中人 韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终 态度不变。年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不 避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。张籍终于得中进士，荣获官禄。后 来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮， 论文赋诗，和过去一样。而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着 眼睛不屑一顾。韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十 分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。他总以振 兴名声教化、弘扬仁义为己任。帮助内外亲和朋友的孤女婚嫁的近十 人。 吏部开锁 韩愈曾任吏部侍郎，当时吏部的吏员中令史的权势最重，因为是 吏部过去常关锁着，等待选补任命的官员不能到吏部来见面。韩愈上 任后，将关锁放开，任凭候选官员出入，他说： “人们之所以怕鬼， 是因为见不到鬼；如果能够看得见，那么人们就不会怕鬼了。 ” 鸢飞鱼跃 清光绪十四年（1888年），连州知州石炳璋从阳山拓韩愈真迹， 将“鸢飞鱼跃”四字刻于燕喜亭右后侧的