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《建筑复杂性和矛盾性》读书笔记
假如这本书发表标志着现代主义建筑消亡起点,那么1972年现代主义建筑在后现代建筑师眼里就已经完成了这一过程。文丘里这部复杂和矛盾著作中,我最关注是现代建筑为何和怎样消亡。 在大家对现代主义建筑普遍了解中,有些话就像是在为后现代建筑批评铺路:比如“果断反对复古”,“果断反对外加装饰”等。这恰好印证了《建筑复杂性和矛盾性》一书对法则态度——任何法则一旦绝对化,就会受后人以柄。
在文丘里眼中,时代是反常和不定,于是现代主义建筑规则就成为她批判对象。文丘里认为:建筑,假如真像维特鲁威所言:需要“实用、坚固、美观”话,那么其本就是复杂和矛盾,二元对立,表现着兼容困难统一。现代主义建筑被她认为是“清教徒”式——装饰、具象、传统均被定为罪恶象征。
“少”是一个精简,精简是为了促进整体复杂。时代给予建筑扩大规模和复杂建筑目标,使得大家必需检验建筑方法。它迫使大家再度认可并发展视觉不定性中内在多样性,既不是少,也不是多。提倡二者兼顾文丘里自然也不会容忍“形式追随功效”这么正确论断存在。文丘里认为形式和功效是相互依靠关系,她问“谁追随谁?”。她以理查医学研究大楼为例,说明形式在这座建筑中以一个矛盾方法服从功效;实体和外形服从东西是不一样——实体服从结构功效,外形服从空间功效。对于后现代主义建筑来说,功效已经没有那么关键了,社会不定性让建筑形式开始追寻除了功效以外更多东西。
现代主义法则果断反对复古,要创时代之新;文丘里不否认创新,不过对于“果断反对传统”提出了不一样见解。首先她提出了自己对法则见解——法则含有适应性和不足。法则适应性要求法则在废除之前必需存在,她援引柯布西耶名言:没有体系就没有艺术。而法则不足使得法则不能永恒——反常和不定在社会中是正常。
文丘里反对现代主义果断去除传统,她期望能够非传统地利用传统。不管是传统建筑要素还是建筑方法全部应该以一个新存在方法进入建筑中。受波普艺术影响,文丘里认为要想使作品达成预期效果,并不致因为改变而被破坏——像柯布西耶屋顶花园那样——建筑师就必需掌握传统建筑语汇意义。在城市尺度上文丘里肯定了低级酒吧间和下等夜总会在建筑中存在价值,因为波普艺术出现后现代建筑越来越重视这种建筑“俚语”对大众意义,因为在城市中这种尺度和周围环境关系很好。
波普艺术主张流行、大众文化进入高雅艺术,于是文丘里也开始思索怎样用低楣文化语言表示建筑。因为传统元素在文化中带有丰富象征意义,文丘里认为老一套题材在新背景中会产生既新又旧,既平庸又生动,模糊不定丰富意义。这一思想,在她设计母亲住宅中表现很充足:她立面利用了很多传统元素表示门和窗,但同时又把尺度改变,和这些传统元素本身给人尺度感形成矛盾。这也造成了这座建筑“既大又小”造一个模糊不定感觉。
在这座后现代主义建筑师代表作品中,装饰作为立面一个关键象征元素和构图元素出现,和现代主义建筑信仰“装饰就是罪恶”形成强烈对立。在她其它著作中,甚至主张建筑看起来要像商业性广告牌那样有装饰性门面,而不是像正统现代主义建筑那样,形成一个以功效决定外形建筑。文丘里肯定古典建筑中有着杂关系构件,这些构件在不一样程度上即是结构又是装饰,通常是丰富,有时又是多出,为了形式和象征需要而存在针对建筑复杂和矛盾,文丘里形成了自己设计方法,并在后现代建筑中广为使用。 对于建筑中矛盾她提出了两种处理措施——适应矛盾和矛盾并列:适应矛盾就是容忍和通融,许可即兴活动。它包含着经典解体——结果已近似和保留告终。其次,矛盾并列是不妥协。它包含着强烈对比和不调和对抗。适应矛盾结果可能是整体性不纯,矛盾并列结果可能是整体性不强。对于前者,她认为现代建筑中,因为框架结构和成批生产技术要求而长久局限于采取矩形形式已经不能做到适应矛盾,建筑呼叫斜线。对于后者,她以古典建筑为例,总结了总体中矛盾并列方法:强烈毗邻(猛烈改变并列)、并列和重合。
室内室外是建筑中永远存在一对矛盾,现代建筑提出消解矛盾措施:室内和室外融合。而文丘里则赞同路易斯.康说法:建筑是藏身之处。她认为建筑和环境和场地关系和建筑内部空间,应该用两套系统(双层外皮)处理。她不赞同空间流动,认为一个空间需要有明确维护界面。
文丘里赞成由外而内设计手法,肯定空间中空间。多层维护建筑,不仅能够因为重合产生矛盾并列而含有复杂艺术效果,更能使建筑适应外在环境,并造成丰富室内效果。即使对于现代建筑来说多层维护之间形成残余空间,是不经济,但这些空间固有合格性和对比和对立也符合康中肯说法:一座建筑应该有好空间又有坏空间。
文丘里用一句令人费解格言来总结她设计方法:对困难总体负责。困难总体不是单一和简单,她肯定古典式三段式构图,和被近代建筑压制二元并列。在这里它关键对建筑形式进行了探讨。她认为建筑师应该利用折射和占支配地位连接体部件来突出总体,对
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