汪曾祺小说《受戒》中的叙事视角解读.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 汪曾祺小说《受戒》中的叙事视角解读 摘要：叙事视角对叙事作品有着巨大的重要性 。汪曾祺在小说《受戒》中匠心独运地使用了儿童视角来进行叙事。汪曾祺对叙事视角的处理对于小说人物情绪的表达、作品整体氛围的突出具有巨大的影响作用。此外，小说在采用儿童视角的同时，运用了明海和小英子两个交换“互相看”的叙述视角转换方式，所谓“互看”视角的转换是指文本的叙事是从明海和小英子两个人的视角共同叙事的，明海看见了小英子的世界，小英子也看到了明海的世界。 关键词：《受戒》； 叙事视角；视角转换；复调 中图分类号：H003文献标识码：A文章编号：1006-026X（2020）12-0000-02 米克·巴尔在《叙事理论导论》中提到“事件无论何时被描述，总是要从一定的‘视觉’范围内描述出来。要挑选一个观察点，即看事情的一定方式，一定的角度。”①其中，这种看问题的方式、角度就称之为“叙事视角”。作家在叙述同一个小说时，如果选择运用不同的叙事视角，就会因为叙事者身份、世界观或是价值观等的不同会起到不同的叙事效果。因为“感知是一个心理过程，强烈地取决于感知主体的状况；如果仅仅涉及到量度范围的话，一个小孩看到的事情完全不同于成人。人们对于所看到的东西的熟悉程度也影响到感知。”②《受戒》中汪曾祺就选取了独特的儿童视角这一叙事视角，即“小说借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程，具有鲜明的儿童思维的特征，小说的叙述调子、姿态、结构及心理意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度.③并且在小说中作者使用了叙事视角的转换即“明海”和“小英子”的视角转换，作者选用这样的视角具有重大的意义。本文就将从这些方面做一些初步的解读。 汪曾祺是一个在小说中追求“人性的善与美”的作家。在叙述《受戒》中，他使用儿童的视角以力求在文本中书写佛教生活和世俗生活的过程中营造一个处处洋溢着童趣的天真世界，达到“人性的善与美”的追求。《受戒》讲述的是佛教生活中的明海和俗世生活中的小英子两个人纯真的爱情故事。汪曾祺在建构《受戒》时使得其中没有佛教生活的宗教信条，也没有俗世生活的道德评判，只有以两个未成年人独特的思维方式和行为方式营造的充满快乐和自由的纯真世界。 《受戒》中作者采用的是童年叙述视角的第一人称和第三人称限制性的叙事方式。文本中的第一人称“我”时而是隐含的作者，时而是明海和小英子，文本的情节中 “我”并未出现，明海和小英子仅出现过几次，如叙述明海到荸荠庵路途中的所见时用明海的第一人称写到“过了一个湖。好大一个湖！……卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，”④文本中主要出现的是作者描绘的对象，是第三人称，文本中作者主要叙事的“和尚唱经“，“外出放焰口“，“年下杀猪” ，“大英子出嫁”，“明海受戒”，“明海和小英子情定终身”等明海荸荠庵的佛教生活和小英子民间生活的六个主要事件，而这些我们都是在儿童视角的带领下用第三人称叙写的。于是，在叙述时采用第三人称的童年叙述视角，将少年明海和少女小英子的童年世界中佛教生活和世俗生活描述成为一个充满欢快和愉悦的自由世界，在洋溢着青春和自由气息的同时用单纯稚嫩和活泼清新的叙事口吻讲述作者童年的一个梦，“四十三年前的一个梦”。 同时，文本中汪曾祺在使用儿童视角的限制性叙事时，为了突显童年视角的作用，还运用了明海和小英子两个人的视角不时地转换的方式，即“互看“的模式进行叙事小说的。在明海的带领下我们看到了县城的热闹”，“县城真热闹……什么都想看看”，⑤看到了明海与小英子的第一次相识“明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。”⑥荸荠庵的佛教生活“小和尚的日子清闲得很”，⑦一天的日常生活就是“开山门，扫地”“烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬”，“挑水”，“喂猪”，“ 念经”。其他如几位师傅的生活，“做法事”，“过年杀猪”，“打牌”，“搓麻将” 和尚的日常生活就这样在明海的带领下展示在读者面前。除此之外还有小英子的一家人“赵大伯是个能干人。他是一个‘全把式’，赵大娘“就是个聚宝盆” “她一天不闲着”， ⑧大英子的“很文静”，⑨小英子的“一天咭咭呱呱地不停”等等这些都是通过明海的视角告诉我们的。在明海天真善良的眼光下我们看到了充满欢声笑语的事物面貌。通过小英子的眼睛我们则看到了小英子心中的明海不是寺院中呆板的小和尚，而是能把花草“画得跟活的一样”，能帮他“牵牛‘打汪’”，“划船”的明海；而明海充满着浓厚的宗教气息的“受戒”场面在小英子眼中则成了充满乐趣的活动。明海和小英子视角的不时切换让我们看到了两个少年的生活的温馨，个性的纯真，也看到了汪曾祺对于人性的美和善的追求。 《受戒》中的儿童面对成人社会