是罗兰•巴特还是巴塔耶•巴特.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 是罗兰?巴特还是巴塔耶?巴特 序言：谁是美人鱼 1975年，巴特在《罗兰·巴特自述》的“阶段”（Phases）一节中根据“互文文本”（intertexte，或译关联文本，文本间性），“类别”（genre）与“作品”（oeuvres）三个因素把自己的思想发展和写作历程作了划分，即“社会神话学”、“符号学”、“文本性”与“道德观”四个阶段。而《文本的快乐》（Le plaisir du texte）（1973）与《自述》就是第四个阶段的“作品”，其“类别”则为对“道德观”的研究，如同尼采在《道德谱系学》等书中所言的道德并非常人眼中的道德一样，巴特亦直言自己的这个“道德观甚至应该被理解为道德规范的反义词”，他指出，“这是处在言语活动状态的躯体（corps）的思想”。但对于“互文文本”和“作品”的关系，他却有意模糊其间的联系，“关联文本不一定是一种影响领域；它更是外在形象、隐喻、思想词语的一种音乐；它是如同美人鱼那样的能指”。（1） 巴特在此把“互文文本”（intertexte）比作“美人鱼”（sirène，即海妖塞壬），是因为“美人鱼”的能指是滑动的，它既是“美人”，又是“鱼”，但实际上却是同一种东西，让人觉得似是而非。换句话说，他所谓的“互文文本”与“作品”之间的关系有时并没有直接的对应关系。不过，既然尼采被巴特列为“互文文