浅谈实践是检验真理的唯一统一标准.docVIP

浅谈实践是检验真理唯一标准 摘要： 对实践是否是检验真理唯一标准这一命题，我进行了以下四点思索，并对思索内容进行了分别叙述和最终总结。 正文： 一九七八年五月十一日《光明日报》发表《实践是检验真理唯一标准》一文，引发极大反响和讨论。就文中所包含问题我有以下几点思索： 第一，实践是检验真理唯一标准，该怎样了解。 马克思主义哲学把实践见解引入了认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地处理了真理标准问题。真理本质是主观认识符合客观实际，检验真理就是判定主观认识和客观实际是否相符合和符合程度。人认识没有超出主观思想范围，不能确定本身是否和客观实际相符合；客观事物存在于人意识之外，不含有把人认识同客观实在加以对照能力，也不能充当检验真理标准。 马克思指出：“人思维是否含有客观真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题。人应该在实践中证实自己思维真理性，即自己思维现实性和力量，亦即自己思维此岸性。相关离开实践思维是否含有现实性争论，这是一个纯粹经院哲学问题。” 毛泽东也曾指出：“判定认识或理论是否为真理，不是主观上怎样而定，而是依据客观上社会实践结果是怎样而定。真理标准只能是社会实践。实践见解是辨证唯物论认识论基础见解。” 所以，实践将我们主观意识和客观事实联络起来，接而进行对照。能够看出，实践是直接而有效。经过实践，我们能够认识到部分以往没意识到事情，能够重新审阅真理，也能够把从实践中得来认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，形成“认识——实践——再认识——再实践”循环过程。所以，实践当然是检验真理唯一标准。 第二，坚持实践是检验真理唯一标准，是否会减弱理论意义。 我认为，坚持实践是检验真理唯一标准当然不会减弱理论意义。理论是基础，不管你是从事哪一行、哪一业，全部离不开理论指导。所以，理论关键意义和地位是毋庸置疑。就像我们学习管理常说“管理是一门艺术”，可是，管理艺术性也得由理论性作为基奠来表现。当然，光有理论是不够，有了理论基础只能说你是“能管理”而非“会管理”，所以理论实践就显得十分关键了。也就是说理论和实践，既是相对独立，又是相辅相成。 第三，对实践标正确实定性和不确定性讨论。 实践标正确实定性即真理标准绝对性，指认识是否含有真理性，只能由社会实践来检验，实践是检验真理唯一标准，而只要是经过实践检验证实为真理性认识，就含有不可推翻性质。即使在一定条件下实践不能证实某一认识是否含有真理性，但伴随实践发展，最终一定能判明它是否是真理。 实践标准不确定性，即真理标准相对性，指在一定历史条件下实践对认识每一次检验全部不含有最终完成性质，即不能完全证实或驳倒现存一切真理性认识，而只能证实或驳倒当初部分认识。 由此可见，实践标准既含有确定性，又含有不确定性，是确定性和不确定性统一。 然而，我们实践过程又总是具体，受时间、地点、历史条件和认识深度等多方面限制，全部有其不足和相对性，只能在一定范围内，从一定方面、一定局部和一定层次对我们认识作出检验，而不能不受局限地检验我们全部认识。辩证唯物主义坚持实践标正确定性和不确定性统一，而并不是把确定性和不确定性作为非此即彼、相互排斥两个概念。也就是说，不是一提“确定性”就必需把它作为凝固不变、永不发展信条；也不是一提“不确定性”就认为它不足以作为检验真理标准。实践标正确实定性和不确定性矛盾，是在社会实践历史发展中不停地处理，它决定了真剪发展辩证过程，推进了真理不停从相对走向绝对。 第四，实践是检验真理唯一标准是否排斥逻辑证实。 判定认识正确是否，逻辑证实是关键手段。比如某项工程设计、某一方针，又或是某一政策、计划，在其实施之前，即在受到实践检验之前，对它正确是否，应该能够作出一定预判。大家能够拿已经有知识作为前提进行推理，来判定这个设计、这个方针、政策、计划是否正确。有些人会问，这里是否出现了两个检验标准呢？其实不是。逻辑证实并不是由大家主观臆断作出，它归根到底还是以实践为基础。 逻辑推理中前提，必需是在已往实践中被证实为正确知识。逻辑推理中又必需使用正确逻辑规则，这些规则也是在实践中产生，而且是被人类社会实践亿万次反复检验过。而且有很多事情，逻辑证实还不能作出最终判定，这是因为已经有知识是有限，而在事情发展中还可能会出现我们不能估计情况。对于这些事情，在经过逻辑证实以后，还必需再经过实践检验，才能最终判定它真理性。 所以说，实践是检验真理唯一标准并不排斥逻辑证实。 总结： 通常科学、正确理论全部将被实践所证实，通常反科学、错误理论全部经不起实践检验，拿到实践中就要碰壁。原子内部结构问题是十分复杂，不过，大家能够用相关原子内部运动知识，在工业和其它方面利用原子能，这就证实大家这种认识是正确。马克思列宁主义是真理，是因为它真理性在革命阶级斗争和民族斗争中得到了