浅谈徽派建筑工程的美学特征.docVIP

浅谈徽派建筑美学特征 摘要：建筑是人类根据实用标准，在对自然界加工改造过程中创作出来物质实体，同时又是在这个加工改造中，利用了美规律，注入了审美思想，含有审美价值艺术作品。徽派建筑是中国古建筑最关键流派之一，关键流行在古徽州地域（今安徽省黄山市黟县、歙县、休宁县、祁门县、宣城市绩溪县、江西省婺源县）和泛徽州地域。本文以徽州建筑为出发点，从徽州建筑象征性、功效性、地域性和技术性等方面探讨了徽派建筑美学特征。 关键词：中国古建筑 徽派建筑 象征性 功效性 地域性 技术性 美学特征 建筑，是人类文化关键组成部分，它保留了大量文化艺术瑰宝，反应了大家审美方面需求，而徽派建筑作为中国古建筑关键流派之一，从整体布局、外观造型、色彩、装饰艺术等全部表现了建筑美学特征。建筑艺术是指根据美规律，利用建筑艺术独特艺术语言，使建筑形象含有文化价值和审美价值，含有象征性和形式美，表现出民族性和时代感。建筑艺术特征含有象征性、功效性、地域性、技术性。建筑使用者在实用过程中取得美感、得到享受。大家对建筑美学感受是全身心，徽州建筑在几千年形成过程中，受到了徽州独特历史地理环境和人文环境影响，作为徽州文化关键组成部分，以粉墙黛瓦、马头墙为表型特征，以徽州三雕：砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点，充足表现了建筑美学特征，一向被中外建筑大师所推崇。 一：徽派建筑美学象征性特征：徽派建筑作为中国古建筑中一朵瑰丽花朵，其象征性表现在以下三个方面。 （1）表现在徽州聚落友好美。“青山云外深，白屋烟中出，双溪左右环，群木高下密。曲径如弯弓，连墙若比栉”。曹文植这首诗道出了徽州村落优美，以黟县宏村为代表徽州村落，整个村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。古宏村人科学地计划、建造牛形村落和人工水系，不仅为村民处理了消防用水，而且调整了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，发明了一个“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”良好环境，使整个村落常常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅渐渐展开山水长卷，所以被誉为“中国画里乡村”。 宏村作为徽州建筑经典代表，充足表现了“天人合一”和“物我为一”哲学思想，把天地物看作一个有机整体，枕山、环水、面屏、村落建筑和桥梁、道路、河流、田地、山川巧妙结合，既尊重自然，融于自然又造自然，形成了徽州整体上优美风貌。 （2）表现在徽州建筑外观造型上。徽州民居外部大多全部有马头墙，装饰以徽州三雕（砖雕、木雕、石雕）为主，大面积白色墙体，用小面积砖雕或石雕装饰门楼、门套、门楣，有繁有简，朴素大方，走进细看，则能够看到雕刻十分精美。建筑整体色泽属于无彩色系，即以黑白灰为主，清一色黑瓦白墙灰砖，清新淡雅，即是对皇室专用奢华装饰避讳，又表明徽州人民淡雅生活态度，经过几百年岁月洗涤，斑驳墙面上展现出冷暖相较复色，积淀了一个历史感和古朴美。 （3）表现在徽州建筑装饰艺术上。徽派建筑广泛采取徽州三雕：砖雕、木雕、石雕，表现出高超装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块青砖上雕刻着生动逼真人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占关键地位，表现在月梁头上线刻纹样、平盘斗上莲花墩、屏门隔扇、楼层拱杆栏板及天井四面望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间小说、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不一样建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是经过高品质木材色泽和自然纹理，使雕刻细部更显生动。 二：徽派建筑美学功效性特征：徽派建筑功效性表现在徽州建筑实用性，建筑目标首先是为了“用”，而不仅仅是为了“好看”。建筑实用性特点，影响着大家审美观。即是说，建筑物对人类生活功效好坏，往往决定着大家观感美和丑，所以建筑审美意义，有赖于实用意义。徽州建筑实用性最显著地表现在马头墙上。马头墙指是高于两山墙屋面墙顶，因形状酷似马头而得名。在聚族而居徽州村落中，民居建筑密度较大，不利于防火矛盾比较突出，火灾发生时，火势轻易顺房蔓延。而在居宅两山墙顶部砌筑有高出屋面马头墙，则能够应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾情况下，起着隔断火源作用。 除外，层层叠叠，高低错落马头墙在蓝天白云下勾勒出一条条优美天际线，独有层次美，显现出徽州建筑动态美感，从村落高出远远望去，聚族而居村落中，高低起伏马头墙，给人视觉产生一个“万马飞跃”动感，马头墙是徽派建筑艺术实用性和艺术性完美结合。 三：徽派建筑美学地域性特征：徽州原来是古越人聚居地，其居住形式为适应山区生活“干栏式”建筑。中原士族大规模迁入