架起“意会”和“言传”的桥梁.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 架起“意会”和“言传”的桥梁 摘要：新时期，我们正处在信息化时代，语文教师在进行阅读教学时应该准确的把握多种信息，这便要求语文教师保证阅读教学的科学性。本文首先分析了语文阅读教学存在的问题，传统的语文阅读教学方式比较单一，呈现“只可意會，不可言传”的窘状，基于此，本文着重探讨了在语文阅读教学中架起“意会”和“言传”桥梁的途径，为实现语文阅读教学的科学性提供帮助。 关键词：语文阅读教学;科学性;“意会”和“言传” 前言：教学论研究中的两种不同观点渗透到语文阅读教学中，产生了两种不同的思考。持人文主义态度的语文教师，几乎都十分重视学生在阅读过程中的情感发展，认为在整个教学过程中自始至终充满着情感作用，他们注重学生在阅读当中的人文精神的熏陶和培养，注重学生在文本阅读时的整体感悟。而持科学主义态度的语文教师，主张阅读教学必须走上科学化的道路，他们从认知结构和阅读心理学等兔度研究科学的教学方法，试图建立一套系统的理论来指导阅读教学，提高学生的学习效率。 一、语文阅读教学存在的问题 绝大多数语文教师阅读视野比较狭窄，甚至错误地认为大量课外阅读会影响学生成绩，这样的阅读观念难以提升学生的阅读素养。其次，新课程的改革在不断进行，但教师对新课标中阅读教学目标的理解并不深刻，在真正实施阅读教学时存在困难，呈现“只可意会，不可言传”的窘状。再次，工作环境不良、学习条件比较欠缺等客观上也限制了教师阅读教学素养的发展。教师只限于课堂的课本教学，以考试为中心，很少引导学生进行课外书阅读教学。学生的课余阅读时间少，课外阅读方式以浏览为主，阅读存在表面化的问题。 二、架起“意会”和“言传”的桥梁，提升语文阅读教学科学性的途径 （一）借助修辞学提升语文阅读教学的科学性 许多语文阅读教学中的难以理解之处我们可以运用修辞学加以解释，这样学生就很容易理解了。研究修辞，就是要缩小和消灭‘可以意会，不可言传’的境域。”可见，修辞学是架起“意会”和“言传”的桥梁。例如课文《祝福》中，祥林嫂在失去了自己的丈夫以后来到了鲁家帮忙，在祭祀的时候祥林嫂主动负责分发碗筷，然而祥林嫂的这一举动却并没有让鲁家人感到安心，“祥林嫂，你放着罢！我来摆。四婶慌忙的说。”祥林嫂并没有听从四婶的话，而是继续摆放碗筷，四婶又大声的说道：“你放着罢，祥林嫂！”。我们通过分析这篇文章可以发现这两句词语基本上是相同的，句子的结构也是相同的，只是称呼语的位置不同。那么应该如何让学生理解作者的用意呢？显然光靠“意会”是不行的，我们可以借助修辞学加以“言传”。前一句话表现出劝阻的情绪，而后一句话则是对祥林嫂有埋怨的情绪，因此使得祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑。通过修辞学分析，就可掌握作者两句话的不同意图。 （二）借助语法学提升语文阅读教学的科学性 语法学对于我们进行语文阅读教学也是有很大帮助的。著名语言学家黎锦熙先生也是在五四时期就论著了《新著国语文法》，是现代汉语语法最早的一部著作。语言学家们又为我们提供了架起“意会”与“言传”的桥梁的工具。这个工具在教学实践中是科学有效的。例如鲁迅的文章《故乡》，在分析“我”三十年后回到故乡又见到童年的朋友闰土后两人的对话（“阿！闰土哥，——你来了？”……、“老爷……！）时，要理解当时的人物感情，光靠熟读“意会”是不行的，我们可以借助语法学中标点符号的作用来进行“言传”。在“我”的话里，“阿”后用了惊叹号，表现了惊喜、意外。随后喊出的“闰土哥”后边是个逗号，不是惊叹号，表明己从初见面的兴奋惊喜开始冷却了。接着的破折号表示一个思索考虑的过程，是在两人状况对比如此鲜明之下，对该说些什么，如何说的思索过程。终于只问了一句毫无意义的话“你来了”，而后就无话可说了。而闰土话中的“老爷”之后是惊叹号，表现了闰土对两人之间差异的冷静对待，省略号则更含有丰富的内容，它可能包含了闰土对自己命运的哀伤，可能表现了闰土被生活折磨后的木呐，可能负载着闰土对而前这位儿时朋友的疑虑。总之，可能包含了很多意思，这都需要我们对标点深入思索，认真阅读。 （三）语文教育心理学，语文阅读教学的科学途径 语文教师要善于调动学生的有意注意和无意注意，多样化的学习活动最能维持注意的稳定性使人振奋。如有位教师在教学《中国石拱桥》这篇课文时，在上课的初始阶段，教师环视一周，开始进行组织教学，引起学生的有意注意。接着教师利用多媒体教学设备出示赵州桥、卢沟桥的教学图片，引起学生的无意注意。随后带领学生分析课文的主要内容，通过对赵州桥、卢沟桥的造型和结构特征的分析使学生掌握课文的重点、难点，使学生的无意注意转入有意注意。在分析课文中，教师边对教学内容进行生动形象地描绘边演示有关