祝福的读后感三篇.docx

祝福的读后感三篇 《祝福》的读后感篇一： 祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前 后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂， 受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要 她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这 严密的罗网中挣扎着，偶尔闪烁出几丝反抗的火花，然而几经挫折， 成了一个木刻似的“活物” ，终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧 和战栗，走向了死亡。 有人说，祥林嫂太软弱了， 她只知逆来顺受， 不敢与命运抗争， 才落得如此悲惨的结局，是软弱的性格杀害了她。 祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗 ?难道她没有抗争过吗 ?当初她无 法忍受婆婆的刁难，带着对旧生活的痛恨，对新生活的向往，毅然冲 出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到 贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大 窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可 是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中， 那个毒 茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力量磨损殆尽，她又怎么 可能再继续抗争 ?又怎么可能冲出重围 ?等待她的不是死亡， 而是比死 亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。 造成这一切的罪魁祸首不是她的性格， 而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教， 这不是性格悲剧， 而恰恰是社 会悲剧，一个沉重的社会悲剧 ! 通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇 女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的 封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗 ? 《祝福》的读后感篇二： 鲁迅笔下的悲剧，事隔多年，如今却仍在上演着。 无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个 在封建社会被迫害的革命人。 他们的身上总是有着共通之处， 他们的 周围总是有着一群冰冷的看热闹的人。 那些人如果没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段悲惨的 故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增添生活趣味的 调味剂，是充实空虚精神世界的食粮罢了。没有同情，没有理解，有 的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把 她推进了万丈深渊，在孤独中走向绝望。 是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时 代毁灭。 前不久，有一个小女孩就亲身经历了一个生命在她旁边悄悄流 逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下， 而她因为身体瘦小搬不动 他，周围迅速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没 有人理睬。于是她感受到了一个人的体温慢慢下降，下降，而自己却 无能为力。 这是这个时代的悲哀嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类 本该有的善性， 在这些合情合理的情况下却显得脆弱不堪呢， 以前常 听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客， 选择明哲保身， 而不是出手相助呢， 如果当我们把这些路人看作是自 己的亲人时， 我们还会选择看热闹嘛， 我们问什么不能换位思考一下 呢，如果像当时被枪杀的人们，看热闹的人一起齐心，那么革命党人 会不会胜利呢， 如果把一个困难同时挤压在几个人身上， 那么他们必 死无疑，而把这些风险大家一起承担， 那么后果也许就不是我们看到 的那般。 所以，古往今来，无论社会在怎样的发展， 科技有多么的先进， 对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不 再那么冷漠，我们的明天才会更加美好。 《祝福》的读后感篇三： 最近，我读了《鲁迅经典全集》中的一篇作文，那就是这篇作 为主要描写了祥林嫂的悲惨一生， 通过祥林嫂的不幸写出了封建社会 的黑暗，以及封建制度对普通老百姓的压迫。 想当年刚来鲁镇的祥林嫂， “头上扎着白头绳， 乌裙，蓝夹袄， 月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄但两颊却还是红的”，那是 的祥林嫂还是十分健康的， 对生活充满了信心， 但是最后的祥林嫂却 是“五年前的花白头发，即今已经全白，全部像四十上下：脸上瘦削 不堪，黄中带黑而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，是 什么使祥林嫂变成了这样呢 ?我觉得是哪个封建的社会和人们脑中那 些腐朽的思想。 在祥林嫂第二次失去了丈夫和儿子之后，她总是会在别人面前 说着自己的经历，也许她是想博得人们的同情，也许她只是在学些自 己的感情。可健忘的人们只是在最初时给予了所谓的同情， 最后的他 们，都只剩下了对祥林嫂的嘲笑，慢慢的就再也没有人去理睬她了， 最终祥林嫂被遗忘在了鲁镇的一个角落，在一个接近春节的大雪日离 开了人间。 祝福，原本是祈求幸福、平安的活动，但在这里却被鲁迅写出 了悲哀的感情，与祝福产生了强烈的对比，这让我们更深刻的感受到 了祥林嫂的悲哀和不幸。