毛四维：在印度作为一名低种姓人是种什么体验？.docxVIP

毛四维：在印度，作为一名低种姓人是种什么体验？ 按：近日，《摔跤吧，爸爸》在国内火爆上映，主演阿 米尔汗凭借其出神入化的演技和其对印度社会的深刻关怀成为自媒体的宠儿。在阿米尔汗主创的《真相访谈》第一季 第十期中，曾对印度种姓制度提出过批判，并提醒青少年， ” 如果我因为不同出身就觉得比你高贵，那么我一定是心里变 态了”。 本文转自“毛四维印度观察” ，作者毛四维，曾任驻加尔各答总领事，原题为《印度的种姓战争》 。 2016 年 2 月中旬，印度北方比邻首都的哈里亚纳邦发生了持续数日的严重骚 乱。肇事群体是一个叫做“贾特”的高种性族群，他们强烈要求享受国家给予低种姓的一种政策优惠——在政府部门招员、国营企业招工以及高等院校招生方面，必须按一定比 例为其保留名额。 这是哈里亚纳邦贾特人的多年诉求。 2014 年 3 月，在印度大 选前夕，当时执政的国大党郑重承诺，如果继续执政将满足 贾特人的要求。现在执政的印人党（ BJP）当时着眼于争取 贾特人的选票，在其竞选纲领中亦向贾特人做出同样的承 诺。但是， 2015 年 3 月，最高法院做出裁决，称贾特人属地主种姓，为富裕阶层， 不应享受专为低种姓设置的保留制度。于是，贾特人的诉求被搁置。 最近，贾特人火山喷发。示威者在全邦多地封锁公路干道， 中断火车运行，冲击警察机关，烧毁车辆建筑，使全邦一时 陷于瘫痪。他们还破坏一重要输水渠道，使首都地区的德里 市上千万人顿时面临水荒，举国为之震惊。 政府动用军队强制清障清场，夺回水渠，实行宵禁，凡违 抗者格杀无论。同时，政府与贾特人谈判，做出重大妥协性 承诺。结果，骚乱共造成 19 人死亡， 170 人受伤，财产损失 高达 2000 亿卢比（约合 200 亿人民币元） 。 “印度怎么啦？”人们不禁发问。这已经不是一起偶发事 件。去年夏天，在印度总理莫迪的家乡古吉拉特邦，高种姓 的“帕特尔”人要求享受保留待遇而持续数月示威，最后演 变成大规模骚乱，政府也不得不动用军队，结果造成 10 人 死亡。今年 1 月底，在印度南方安得拉邦，一个叫“卡普” 种姓的民众聚众闹事，烧毁列车，中断铁路，抗议邦执政党 未能履行竞选时的许诺， 没有将其纳入低种姓保留名单。 印 度是一个高度多元化的社会，多宗教，多民族，多语言，多 种姓，其中多种姓是印度特有的社会属性。 自印度独立以来， 围绕种姓问题发生的一场场争论、角力和冲突，充分体现了印度争取社会公平之艰难。中国有不少人关心印度事务，其中多数相信高种姓对低种姓的压迫是阻碍印度崛起的关键因素。但当下印度正在涌现的趋势却是高种姓强烈要求与低种姓为伍，这说明了事情的复杂性。笔者感到，借印度刚发 生的事件为由头，目前正是梳理印度种姓问题的一个机会。 雅利安人遗产 年前，当达·迦马开辟新航线到达印度时，这片神秘的大地向葡萄牙人展现了一个错综复杂的等级社会。葡萄牙人用自己的词汇“种姓” （Casta）来形容，但并不知其所以然。随着欧洲人对印度历史文化的了解逐渐深入，种姓制度 的源头才清晰起来。其实，印度人自己称种姓为“瓦尔纳”（Varna），意即“颜色” ，说明种姓与肤色相关。 大约 3500 年前，生活在中亚地区的雅利安人进入南亚次大陆，经多年战争，征服了当地土著，成为这片土地的主宰。雅利安人是白人，而当地土著肤色较深，为保持白人血统的纯洁，雅利安人禁止与土著通婚。久而久之，印度人口形成四大种姓、五大族群的结构。四大种姓是：第一种姓叫“婆罗门”，为主管宗教仪式的祭司，属神职人员；第二种姓叫“刹帝利”，为国王和武士，属行政人员；第三种姓叫“吠 舍”，为地主和商人，属经济人士；第四种姓叫“首陀罗” ，为农民，属劳动人民。第五类人是排除在种姓体制以外的、 从事肮脏职业 （如扫地清粪、 捕鱼制革、 丧葬焚尸） 的人群，为“不可接触的贱民” 。他们自称为“达利特” （ Dalit ），即“受压迫者” 。 在四大种姓和贱民内部，又有数千个与特定职业相联系的亚 种姓，印度人自己将其称之为“贾蒂” （ Jati）。 如果说人类 各民族在发展早期都有与社会分工相联系的族群区分的话，那么，印度的种姓制度之所以维持几千年而不衰，原因之一是其与宗教的紧密联系。 种姓制度是印度教的本质属性之一，据印度教早期文献《黎俱吠陀》（ Rig Veda），大神梵天在创造人类时，以其嘴创造了婆罗门，因而颂经祭神；以其双臂创造了刹帝利，因而挥剑打仗；以其大腿创造了吠舍，因而行走经商；以其双脚创造了首陀罗，因而耕种土地。印度教信奉因果报应，轮回转世，教徒深信出生于某个种姓系命中注定，不可变更，此生唯有老老实实履行种姓身份，绝无非分之想，来世才会有升迁高种姓的可能。 种姓制度的核心是内婚制，拒绝跨种姓婚姻；其日常表现是在社会生活的方方面面，高种姓对低种姓的歧视。概括说