四川教师招聘考试中国音乐史备考一.pdfVIP

2015 四川教师招聘考试：中国音乐史备考资料一 1. 葛天氏之乐 传说中远古氏族葛天氏的乐舞。《吕氏春秋 ?古乐篇》载：“昔 葛天氏之乐， 三人操牛尾， 投足以歌八阕。 ”这八支歌的内容分别是： 《载民》歌颂载负人民的大地 ; 《玄鸟》是表示崇拜氏族 “图腾”， 即一种黑色的鸟，有人认为是燕子 ; 《遂草木》是祝愿草木茂盛 ; 《奋 五谷》是祈求五谷丰收 ; 《敬天常》是歌唱遵循大自然的规律 ; 《达帝 功》是歌颂天帝的功德，希望天帝保佑 ; 《依地德》是感谢土地的赐 予和地神的恩惠 ; 《总禽兽之极》是盼鸟兽繁殖，为人们提供吃用不 尽的肉食、皮毛。葛天氏之乐勾画出一幅远古时代人们的生活图景， 反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、 观念和愿望， 是原始社会极 为着名的一部乐舞作品。 2. 大司乐 中国西周时的音乐机构，也指此机构的乐官之长。据《周礼 ?春 官?大司乐》载，其规模相当庞大， 确切可考的达 1463 人。分工明确， 大司乐作为乐官之长， 执掌乐律、乐正和大合乐， 参加各种典礼活动。 大司乐以下还有乐师、大师、小师、瞽蒙等。机构的职能包括行政、 教学和表演三个部分。教学对象为国子与世子，授课内容为乐德、乐 语、乐舞三方面， 并有严格的学习进度程序。大司乐是我国历史上最 早记载的具有较为完备体系的音乐教育机构。 它反映了处于鼎盛时期 的西周雅乐在音乐教育方面的完善程度， 为当时培养了所需的音乐人 才，并促进了社会整体音乐水平的提高。 3. 《声无哀乐论》 三国魏嵇康的音乐美学论着。认为音乐只有形式美，如：大小、 单复、高埤、猛静、舒疾的变化、对比 ; 并不表现人的思想、道德和 哀乐之情，人的感情是出自客观的外物影响。他说： “心之于声，名 为二物。”“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐 ; 哀乐自当以情感 而后发，则无系于声音。”他否认音乐是人的精神产物和音乐对人的 思想影响，显然是片面的。 但他重视音乐的形式美和美感作用，重视 表现人的自然性情， 反对儒家礼乐对人的束缚和把音乐作为名教的工 具，则是有积极意义的。是中国古代重要的一部音乐美学论着。 4. 《乐记》 原本是我国最早的一部百科全书式的音乐理论着作，现存十一 篇，即《乐本篇》，《乐论篇》，《乐礼篇》，《乐施篇》，《乐情 篇》，《乐言篇》，《乐象篇》，《乐化篇》，《魏文侯篇》，《宾 牟篇》和《师乙篇》。核心内容：系统的论述了儒家的礼乐思想，这 是自西周建立礼乐制度以来第一从理论上对礼乐的本源进行全面而 系统的总结。美学思想： 1) 对于音乐本质的解释，具有相当的深度。 他肯定音乐是表达感情的艺术， 表现人的内心世界， 揭示人的精神状 态。 2) 在音乐与政治的关系上，他又强调音乐反映了国家的政治状 态和社会风气。 3) 关于音乐社会功能，他认为音乐是治理国家不可 缺少的手段。 4) 还非常强调音乐的伦理教育作用，认为音乐必须接 受政治和伦理道德的制约。 5) 对音乐美感的认识也有一定的深度， 认 为音乐使人产生的愉悦感受， 使人社会不可缺少的， 还要运用音乐的 美感来达到感染人，教育人的目的。意义： 《乐记》是我国古代光辉 的音乐思想论着， 是先秦儒家音乐美学思想的集大成者，