勇做文化自觉和文化自信的践行者.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 勇做文化自觉和文化自信的践行者 打开文本图片集 党的十七届六中全会提出，要培养高度的文化自觉和文化自信，努力建设社会主义文化强国，这标志着我们党对文化建设的认识达到了一个新高度。 王蒙同志说：“中华文化，首先是汉字文化。”而“汉字文化”中“汉字”又是根本。(徐德江20XX) 许滇在《说文解字·叙》中说：“盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故曰：‘本立而道生’，‘知天下之至啧而不可乱也’。”(译文：文字，是经传子史的根本，是治理国家的基础。是前人用来流传给后人的载体，是后人用来认识前人的工具。所以说：“基本确立了，‘道’就产生了”，“懂得天下最深奥的道理，就不可错乱”。 实现社会主义文化大发展大繁荣，需要全民族的“文化自觉”和“文化自信”，需要对“文化自觉”和“文化自信”的涵义有更为深入和全面的理解。 一、究竟何为文化自觉? 李宗桂(中山大学文化研究所所长、教授)(20XX)认为：从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。中华民族对自身文化的自觉，便是一种文化自觉。这种文化自觉是指对本民族文化的起源、形成、演变、特质和发展趋势的理性把握，以及对本民族文化与其他民族文化关系的理性把握。按照费孝通的解释，文化自觉是指生活在一定文化中的人，对自己的文化有“自知之明”，即明白它的来历、形成过程、特色和发展趋向，从而增强自身文化转型的能力，并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位。此外，应具有世界眼光，能够理解别的民族的文化，增强与不同文化之间接触、对话、相处的能力。 冯骥才(中国文联副主席)(20XX)认为：文化的自觉就是要清醒地认识到文化和文明于人类的意义必不可少。反过来讲，如果人类一旦失去文化的自觉，便会陷入迷茫、杂乱无序、良莠不分、失去自我，甚至重返愚蛮。 在下认为：中华文化自觉，首先是要对中华文化的根本——汉字有正确的认识。懂得汉字在中华文明中的地位，了解汉字的起源、形成、演变、特质和发展趋势，了解汉字在过去、现在和将来所起的伟大作用，对其有理性的把握。还要科学地研究汉字之所以自源产生，又一直流传、沿用至今的内在深刻原因。同时，要将汉字放到与世界其他文字平等的地位去共同研究，而不是像西方早期普通语言文字学家那样，将汉字排除在外，专门研究西方语言文字，也不是像我国有些语言文字学家那样，将西方语言文字理论视为圭臬，并将之套用在汉语汉字上面，甚至更以之做为衡量汉语汉字是否成熟的标准。 二、“文化自觉”首先是谁的自觉? 冯骥才(201 1)认为：文化自觉首先是知识分子的自觉，即知识分子应当任何时候都站守文化的前沿，保持先觉，主动承担；还有党和国家的文化自觉，党和国家也要有文化的使命感，还要有清晰的时代性的文化方略，只有党和国家在文化上自觉，社会文明才有保障。当然，关键的还要靠政府执行层面的自觉，只有政府执行层面真正认识到文化的社会意义，文化是精神事业而非经济手段，并按照文化的规律去做文化的事，党和国家的文化自觉才能真正得以实施与实现。上述各方面的文化自觉最终所要达到的是整个社会与全民的文化自觉。只有全民在文化上自觉，社会文明才能逐步提高、放出光彩。 在下认为：知识分子在文化自觉中的作用极为重要。就汉语汉字而言，知识分子应当以清醒、智慧的头脑，分析汉语汉字，看待汉语汉字，将中华文化延续并发展下去。当然，光靠知识分子是不行的，知识分子要研究、宣传、呼吁、奔走、抗争。但是解决问题，还是要靠政府部门正确地制订政策，执行政策。而最终是全民族对中华文化的根——汉语汉字，要自觉地爱护，正确地使用，维护好这一属于本民族乃至全世界的宝贵文化遗产。 汉字是中华文化之根本，是中华文化的载体，基于此种认识，《汉字文化》杂志在1989年创刊，由袁晓园先生担任主编、徐德江先生担任副主编。该刊编辑部在《创刊词》中说：“为了冲破片面的印欧语文理论僵化模式对我国语言文字科学和语文教学的束缚，建立具有中国特色的文字学、语言学、语文教学科学，迅速改变我国语文理论和语文教学严重落后的被动局面，加快扫除文盲的步伐，提高民族文化素质，以适应改革开放和两个文明建设的迫切需要，经国家新闻出版署批准，《汉字文化》创刊了。”又说：“汉字落后”是长期套搬印欧语文模式得出的结论，其流毒极广，影响极深。可以说，“汉字落后论”“拉丁字母万能论”的产生和长期广泛的流传，是人类语言文字理论尚处于幼稚阶段的表现。因此，以现代化的科学方法，从深入剖析“汉字落后论”人手，全面深入地进行语言结构、文字结构和语文教学的研究，不仅是建立具有中国特色的文字学、语言学、语文教学科学的当务之急，而且，必将对人类的语文理论和语文教学理论的发展，做出贡