浅谈对外汉字教学中的两种字理阐释方法.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 浅谈对外汉字教学中的两种字理阐释方法 摘 要：在对外汉字教学实践中，传统文字字理阐释法和流俗文字字理阐释法是最常用的汉字阐释方法。近年来，学术界对这两种文字字理阐释方法的应用都抱有不同的看法。本文以广州大学来自欧美和日韩的短期留学生的汉字学习为研究个案，对汉字教学过程中使用两种阐释法的情况进行了讨论和研究。 关键词：传统文字 流俗文字 字理阐释 在对外汉字教学实践中，传统文字字理阐释法和流俗文字字理阐释法是最常用的汉字阐释方法。流俗文字字理阐释法的应用受到很多留学生的热烈欢迎，一些学者甚至从理论上认可了这种专门用于识字教学的汉字字理阐释方式。但传统文字学学派又极力地反对流俗文字学学派。 目前，关于传统文字字理阐释和流俗文字字理阐释对比的学术论文基本都是从两种学派的源流、二者的对立及应用现状等方面来进行研究的，最终得出二者可以互相补充、互相辅助使用等结论。本文认为，在对外汉字教学发展过程中，两者可以有侧重地结合使用，前提是一定要分清对外汉字教学的对象，不同文化背景、不同水平阶段的汉语学习者要用不同的汉字字理阐释方式。 一、传统文字字理阐释法在对外汉字教学中的应用——以“六书”理论的应用为主 “六书”理论是最传统、影响最深远的一种关于汉字结构的学说，是汉字创制和运用的长期社会实践的产物。如果在汉字教学中，适当地运用“六书”理论，给留学生分析汉字的结构，讲解与汉字相关的历史文化，将会增加学生学习汉字的兴趣，调动学生的积极性。“六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借等六个方面，其中“象形、指事、会意、形声”被历代学者称为“四体”，即造字之法；“转注、假借”为“二用”，乃用字之法。显然，“四体”在教学中的作用最大。 “六书”理论的应用有一定局限性。由于汉字发展演变的历史悠久，特别是象形字由甲骨文、大篆、小篆，经由“隶定”和“隶变”的过程中，汉字整体结构发生了重大变化。最初的象形字有些已经面目全非，对于非汉字文化圈的留学生来说，更是难以直接联想到所指事物。形声字虽然可以表音表意，且所占汉字比例较高，但就基本常用字而言，越常用的汉字，形声字越少。而简化字又进一步改变了“六书”体系，现代汉字的结构体系不是“六书”能完全概括的。 二、流俗文字字理阐释法在对外汉字教学中的应用 用适当的流俗文字学讲解汉字，对提高留学生的学习兴趣、调节课堂气氛、帮助识记汉字有着更为实际的意义。 许慎是形义学的创始人。作为研究古文儒经的专家，他认为汉字是圣人仓颉创造的，字形中隐藏着圣人深邃意图，细心发掘便可以获得儒经真谛。例如“臭”需要这样解说：这个会意字由“自（像鼻子）”和“犬”两个象形符号构成，本义是“嗅”，因为犬的嗅觉特别敏锐。《荀子·礼论》：“成事之俎不尝也，三臭（闻了三次）之不食也。”后来词义转移，由表示动作转化为动作涉及的对象，指“气味”。《周易·系辞上》：“同心之言，其臭如兰（像兰花发出的气味）。”由表示一切气味缩小为表示难闻的气味。 如上所述，跟留学生解释，无论是教师还是学生，都会觉得很繁琐。如果从激发留学生的学习兴趣出发，告诉他们“有一点自大就会臭”，可以使他们很轻松地就记住“臭”的正确书写方式。又如“裕”字从衣从谷，便可理解为“丰衣足食是富裕”，“海”字从水从每，便可理解为“海很大，‘每’个地方都是水”。这样一解释，汉字就变得更加生动有趣了，必定会增加学生学习汉字的兴趣。 在广州大学召开的语言与服务国际交流大会上，来自尼泊尔的留学生苏曼认为，外国人学习汉语不是搞汉语本体研究，应以实用为主，能够真正掌握好汉字的形音义才是学习汉字的真正目的。所以如果只用传统文字字理阐释的方法，那么有些字的阐释会脱离现实社会，虽然有着很深厚的文化底蕴，但达不到最终的教学目的，反而会让留学生望而却步，心生畏惧。 另外，网络上流行的汉字搞笑对话就是采用一种戏说的方式，通过形象化的手段比较两个形近字的差异。这种方式在课堂教学中可以适当利用。如： “土”对“王”说：戴顶帽子就称王称霸了，摘下帽子还不是和我一样土老冒一个。 教学实践证明，在汉字教学中对不同类型的汉字、不同水平的学习者运用不同方式的字理阐释方式，尽量通过阐释让学习者在汉字字形、字音、字义之间建立某种稳固或临时的联系，以便学习和更好地记忆该字，是一种有效的教学方式。 三、对外汉字教学要分清教学对象 （一）不同文化背景的欧美学生和日韩学生 在现阶段的对外汉字教学中，我们的教学对象可分为两类。一类是同属汉字文化圈的日本、韩国学生，因其文化上的相似性，学习汉字对于他们来说不算困难。所以对日韩学生的汉字教学，可以适当地以采用传统文字字理阐释