学习马克思主义贵在用于指导实践.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 学习马克思主义贵在用于指导实践 在哲学社会科学领域，大多数人没能很好地将马克思主义作为指导思想，甚至一直有人对马克思主义持排斥态度，所以党中央号召哲学社会科学工作者要用马克思主义来指导自己的科学研究。早在20XX年1月5日党中央就下发重要文件《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，其中关于哲学社会科学队伍的建设，提到我国需要造就一批“用马克思主义武装起来的、立足中国、面向世界、学贯中西的思想家和理论家。”同年，胡锦涛同志在中央政治局第十三次集体学习时提出，希望我国的哲学社会科学工作者能成为用马克思主义做指导的、学贯中西的学问家。 为了履行党中央的要求，首先，我们很有必要认真研究和回答究竟什么是马克思主义。中央党校哲学部董德刚教授认为：当代中国至少有三种不同含义的马克思主义。第一种含义即狭义的马克思(及列宁)主义，是指作为个人学说的马克思(及列宁)的观点和学说的体系；第二种含义即广义的马克思主义，不仅指马克思(及列宁)的观点和学说，而且包括后人的发展(毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等)；第三种含义的马克思主义，是指《中华人民共和国宪法》和《中国共产党章程》中所说的“马克思列宁主义”，它是广义马克思主义的一部分，它与狭义马克思主义基本一致，但也有重要区别。其科学内涵应是马列学说中“经过实践证明是科学的并且具有普遍意义(即对当代中国有指导意义)的理论”，亦即普遍真理。其外延包括马克思主义科学世界观和方法论以及由此展开而来的基本原理。 董德刚教授还认为：坚持马克思主义的主要内容，首先是坚持马克思主义科学世界观即其哲学，这就要求：一要着眼于特点，注重马克思主义哲学的独创性观点；二要着眼于应用，把马克思主义哲学转化为现实的思想路线；此外还要着眼于根本，把握马克思主义哲学的基本精神；还要着眼于发展、着眼于现实等。其次是坚持马克思主义哲学方法论，包括辩证决定论方法、社会本体论方法、实践标准等。第三，全面辩证地把握马克思主义理论品格。综合以往的认识成果，马克思主义的理论品格可以概括为实践性、科学性、人民性(与无产阶级阶级性一致)、开放性。这些品格是统一的。需要全面而辩证地把握它们，既要反对否定马克思主义的“过时论”和将其“虚化”的倾向，又要反对把马克思主义与人类其他文明成果对立起来的“自我孤立化”和“僵化”的倾向。我们要坚持的马克思主义是指马列学说中的普遍真理，它同古今中外人类其他文明成果是一致的和相容的。(见《我的马克思主义观》，《北京日报·理论周刊》20XX年2月22日) 笔者曾撰文《语言学与政治经济学》(《汉字文化》杂志20XX年第5期)，谈到徐德江先生借鉴马克思的《资本论》的细胞分析方法，创建了细胞分析方法论语言文字学。徐先生的可贵之处在于，作为一个知识分子，他从上世纪70年代起，就特立独行，不仅努力钻研、学习马克思主义，力求掌握其立场、观点和方法，而且密切联系实际，用于指导语言文字研究的实践活动。 徐先生说：“马克思主义的辩证唯物主义哲学是研究一切科学的望远镜和显微镜。长期以来，我们从事学术研究与实践的切身体验是：没有辩证唯物主义哲学的指导，就不会有语言学、文字学，语言教学理论的创新。”(《徐德江语文论著选集》343页，王人龙主编，光明日报出版社，20XX，下文简称《选集》) 作为从事语言文字理论和语文教学研究的徐德江先生怎么会与《资本论》结下不解之缘了呢?他在著述中写下了自己的探索应用过程(见《选集》475－476页)： 原来，在广泛阅读了有关“语法”的语言文字理论著作之后，仍然不能得出寓于一切语言中的“人类语言的共性的‘语法’是什么”的科学解释，而陷入深深的苦闷之中时，徐先生从《矛盾论》中得到了启发。 毛泽东在《矛盾论》中指出：“事物发展过程的自始至终的矛盾运动，列宁指出马克思在《资本论》中模范地作了这样的分析。这是研究任何事物发展过程所必须应用的方法。列宁自己也正确地应用了它，贯彻于他的全部著作中。” 接着毛泽东引述列宁的原话： “马克思在《资本论》中，首先分析的是资产阶级社会(商品社会)里最简单的、最普通的、最基本的、最常见的、最平常的、碰到亿万次的关系——商品交换。这一分析在这个最简单的现象之中(资产阶级社会的这个‘细胞’之中)暴露了现代社会的一切矛盾(以及一切矛盾的胚芽)。往后的叙述又向我们表明了这些矛盾和这个社会各个部分总和的自始至终的发展(增长与运动两者)。” “这应该是一般辩证法的……叙述(以及研究)方法。” 从《矛盾论》中受到启发，徐德江先生开始阅读《资本论》。对于习惯于形而上学思维的徐先生，很难理解同一个东西，比如，一个橘子，作为“产品”，其二因