清华简《系年》所见女性形象.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 清华简《系年》所见女性形象 摘 要：清华简《系年》是一部稀有的先秦竹简编年史，其寥寥数笔记载的褒姒、息妫、骊姬、穆嬴等，虽处于男权政治下，却鲜明形象。从《系年》前半部分以及《左传》等典籍对褒姒、息妫、骊姬、穆嬴这四位女性人物的勾勒，可看出她们的共有特征，进而观察到两周时期贵族女性在政治斗争中的角色、作用与精神风貌。 关键词：《系年》;女性形象;两周时期;政治斗争 清华简《系年》共138支简，是一部记载从西周至战国前期历史的先秦史书，填补了先秦史和古文字学等多方面的研究空白。自20XX年7月入藏清華以来，它一度成为研究热点，学术界于此取得了许多研究成果。目前对《系年》研究，主要集中在四个方面。一是对于《系年》本身性质的研究;二是关《系年》文字学方面的研究;三是对《系年》文章内容的史料学研究，四是对《系年》编年的划分。其中在史料学方面的研究文章颇多。李学勤的《清华简〈系年〉及有关古史问题》《由〈系年〉第二章论郑国初年史事》等多篇文章，多采用多重对照比较的方式，对先秦史的一些历史问题进行了深入的探讨。邓少平的《清华简〈系年〉与两周史实综合考》，通过对《系年》所记载的西周灭亡的史料与《国语》《史记》等相违背之处进行考证。对于《系年》中女性问题的研究，程薇的《清华简〈系年〉与息妫事迹》以《左传》为辅证，描述了息妫一生的事迹。从《系年》内容研究方面看，女性问题的研究是其较薄弱的一环。本文结合《系年》前半部分内容及《左传》等典籍，对《系年》涉及的女性进行阐述与分析，进而勾勒两周时期政治视角下的贵族女性形象，以及她们在相关斗争中的作用、角色与精神特质。 一、《系年》所见女性人物 （一）“红颜误国”之褒姒 《系年》在第二章载：“王或娶褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王。平王走西申。幽王起师，围平王于西申。申人弗畀，缯人乃共西戎，以攻幽王。幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”[1] 整理者注：“周幽王既宠爱褒姒，又生子伯服，欲废申后及太子宜臼，改立褒姒为后，伯服为太子，故曰：‘祸成以，无可奈何！’” [2]从这段简文可以看出，《系年》书写者对褒姒的态度，那就是红颜误国，认为西周灭亡是由周幽王宠爱褒姒而引起的。《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。” [3]毛《传》亦曰：“有褒国之女，幽王惑焉，而以为后，诗人知其必灭周也。”可见传统社会是把西周灭亡之由指向了褒姒这个女人。那么，褒姒到底是何许人也？为什么一个女人却能引发一个王朝的灭亡呢？ 褒姒，《国语·晋语》云：“周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉。” [4]褒姒是褒国兵败献给周幽王的赎罪礼物，是“战利品”而成为幽王之妾。所以故事从开端就注定了褒姒在男权政治下的悲剧结局。在这样一个以王权和男权至上的时代背景下，凭借褒姒一个女人就能造成宗周覆灭吗？当然不是。《史记·周本纪》载：“三年，幽王嬖爱褒姒。”“褒姒不好笑，……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。” [5]这就是说，从个人原因上看，西周的灭亡是由于周幽王自己穷奢极侈，贪恋女色，戏弄诸侯而致威严丧失。褒姒只是幽王玩乐的对象和废后及换太子的所借之机罢了。她拥有的一切都是幽王所给予的，她必须依附于幽王而生存。因此她根本不具备促使西周灭亡的条件。那么，为何褒姒却总是史书中的红颜祸国者？究其原因，是古代男权社会下，话语权牢牢掌握在男性手里。他们往往把政治斗争失败的原因强加于女性身上。女人每每成为男子自身过失的遮羞布。其实，大家都知道，西周灭亡乃是西周末期各派政治斗争的必然结果。 （二）“桃花夫人”息妫 《系年》第五章载：“……息侯亦取妻于陈，是息妫。……蔡侯命止曰：‘以同姓之故，必入。’息妫乃入于蔡，蔡哀侯妻之。息侯弗顺，乃使人欲楚文王曰：‘君来伐我，我将求于蔡，君焉败之。’……蔡侯亦告文王曰：‘息侯之妻甚美，君必命见之。’……明岁，起师伐息，克之，杀息侯，取息妫以归，生堵敖及成王。” [6]从《系年》的记载，可以得知整个战事是以息妫为导火索，牵扯出息、蔡、楚三国的关系，最终导致楚文王进攻蔡与息国。息妫被俘到楚国，成为文王之妃，并生堵敖及成王两子。在这段史实中，可以窥探出息妫是一位风华绝代的女子，受到三国君王的爱慕。那么其他史籍中对息妫又有什么样的记载呢？ 《国语·周语》记载：“息由陈妫。” [7]陈妫即为息妫，是陈庄公之女，可知息妫是一位贵族女子。史书中未见其嫁入息国后的记载。她被俘至楚后，《左传·庄公十四年》有载：“以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋，七月，楚入蔡。”