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精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 关于语言与语文及其教学的思考 【提 要】在全球语言领域汉语文是最独特的一种存在，其语言与文字是两个相辅相成的独立的体系：汉语言是用音节声调表达意义的音频系统；汉文是用笔画构形表达意义的线条符号系统。汉语文没有像拼音文字那样弱化了以形表意的功能，而是始终保持了示形标音的特点，最终赢得了语音向文字靠拢的结果，形成了“一字一音一形一个概念”的总格局。现行所称的汉语言学应该是汉语文学（包括语言学与文字学）。学习和教授汉语就必然离不开汉字，应该以“字”为基本的教学单位，通过字词教学字法、词法、句法就可以收到事半功倍的效果。 【关键词】语言 语文及其教学 思考 当下中国语言学界与语文学界阵营泾渭分明很少往来。进入不同领域又会发现两者有着密切的联系，同时都存在难以自圆其说的困惑：语文教育似乎侧重于文学文章，教学效率并不高，受教十几年的大批学生却常常文不从字不顺；语言学似乎只管语音词汇语法，许多理论却并不能圆满解释语言现象，语言专业的学生往往没有获得较强的语文能力。汉语国际教育领域也几乎是现代语言学理论一统天下，培养了大批只会听说的文盲学生，汉字教學成了语言教育的瓶颈。这种种奇怪现象，困扰学界多年，很值得探讨一下问题的根源。 一、语言与文字 语言产生于何时，怎么产生的，一直是个谜。尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》认为大约公元前7-3万年产生了语言7000-5000年发明了文字。①推想早期智人在群体活动过程中需要合作交流，总是会借助声音和动作表示需求意念，所有动物都会如此，比如雄性求偶都会鸣叫或者跳跃舞翅，有的还会借助一些物品表达意思。或许因为张口即来的原因，语言系统发展比较快。人类随着直立活动解放了双手，智力和生理能力获得发展，学会了用复杂的表意声音系统进行交流。可以推测，与之相伴的各种动作甚至使用一些物品形态协助表意方式也一定很丰富。比如在《周易·系辞下》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”甲骨文和金文都保留有结绳记事方式的痕迹。金文的数目字“十”就写作“”，二十就写作“”，明显是从结绳实物发展来的。而且，大多数动物的视觉触觉敏感度都十分高，直立人的视觉分辨能力也一定很高。当时人们常常通过辨识野兽的足迹判断其类别、走向、大小，决定避险还是捕获，就是现代一些深山猎人也总是凭借动物的脚印判断这个动物的大小体重、雄雌甚至年龄，他们运用这类视觉触觉形态的东西进行交流表达有时比语言还要多。因此，原始人借助音意约定的语言表达能力与借助形意约定的视觉形态表达能力应是同时发展的，这些视觉形态经验自然而然地积淀于远古壁画中和有某种表意作用的契刻线条中，逐步地转变为约定俗成的某种符号系统。许慎《说文·叙》就说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。”图腾形象、某些岩画、宗教仪式或者舞蹈等都是借形表意的模式。都会对文字符号的产生造成影响。这个过程比语言的形成更加困难，经历过几万年的时光才有了文字的雏形。 《旧约·创世纪》第11章记载说：上古时候，很早就有了语言，而且天下人都说一种语言。于是人们聚集起来要修一座高耸通天的城塔，以显示人们的力量和团结。塔很快建起来了一半，惊动了天庭的耶和华。他见到塔越建越高，暗自思忖，天下的人们都说一种语言，团结一致，什么奇迹都可以创造，那神还怎么去统治他们？耶和华就施法变乱了人类的口音，使人们无法用同一种语言沟通，高塔最终没能建成。这个关于“通天塔”的传说，说明语音语言发展快，最早的人类至少是欧洲人的语音是接近的，可以无障碍交流，与共同的形体物象表意结合便维持了相当一段时间的一致。这个一致就有了通天塔的故事。 所以世界上最早最古老的圣书字、楔形文字、甲骨文都是象形的，都是沿着借形表意的系统独立发展而来的。借音表意的语言系统与借助肢体动作或者某些物象表意的系统的关系密切到什么程度很难知晓，但一定有联系，比如当人用手招呼队友的时候自然会发或是“lai lai”或是“Come on”的呼声，不同族群招呼的动作可能一样，但发声不一定相同。所以最初造字未必都有声音，就是有声音也未必只有一个音。诚如赵元任先生所说：“世界上古今的文字跟语言，虽然一直有很密切的关系，但是密切的程度在各时代各民族很有不同的。”文字的语音都是人为加上去的。 ②约定的形义大约相对稳定，而形音未必一样或者未必都明确。就像现在的哑语，有一系列动作表情表意，甚至也会伴随一些声响，但表意形体动作是传情达意的主体。远古时期的智人很可能就是从这种形体动作和结绳绘画逐步创造了表意的文字。有的应该会与语言匹配表达，有的未必都有语音，或者各族群语言语音对应的文字符号也不尽相同。甲骨文就有许多形意相近而书写不尽相同的文字，其发音就更不一致了。所以可以推测，远古的语言音义关