第一讲古希腊和罗马经济思想.pptVIP

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  • 2021-01-08 发布于浙江
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柏拉图以继承苏格拉底大业自任,前后共著对话二十五篇。《理想国》成于壮年,如日中天,影响深远。除最晚出的《法律篇》之外,其余二十四篇均以苏格拉底为主要对话者。另有对话六篇经后人考证乃系伪作。柏拉图书札第七、第八大致可靠。第一、第十二不能尽信,其余诸札,众说纷纭,迄无定论。苏格拉底一生不著一字,而柏拉图是西方哲学史上有大量著作留传下来的哲学家。 柏拉图政治生涯第一阶段是壮志雄心的幻灭时期。第二阶段困心衡虑,久而弥坚,相信哲学家确能兼为政治家,确能治理世界。其代表作《理想国》不仅是哲学家的宣言书,而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。第三阶段柏拉图垂垂老矣。事与愿违,不得已舍正义而思刑赏,弃德化而谈法治,乃撰《法律篇》。愈至晚年愈求实际,其苦心孤诣,千载下如获见之!    经济观点: 主要体现在《理想国》 (The Republic)和《法律篇》中 (1)持有基于人类自然不平等基础上的社会分工观 三阶级 a.农人、工匠 : b.武士 : c.具哲学和理性之贵族:哲学王(Philosopher King) (2) 对社会统治阶层的自利动机和持有私有财产的行为持有强烈的批评,主张通过实行奴隶主的共产主义来防止统治阶层的自利行为与行使公权力之间的冲突; ?(3)鄙视商业和贸易行为,认为这是一种“低贱的职业” (4)不主张社会过度贫富分化,认为富人不可能是同时有德之人。(这一点,和孔子类似) 亚里士多德 ( Aristotle,384-332 BC) 个人生平 古希腊哲学家、科学家。生于斯塔吉拉。 曾在学园中从柏拉图受业。柏拉图死后到 小亚细亚阿索斯城讲学。公元前343年应邀 去马其顿王国首都佩拉任太子亚历山大的教 师。前335年前往雅典,创办吕克昂学园, 从事讲学与研究。是古希腊哲学家中最博学 的人物。在哲学上,提出关于第一哲学、实 体、四因、潜能与现实、第一推动力、 灵魂等于蜡块等学说,其基本特点是: 在很多问题上接近于唯物主义,并且显露出 很多辩证法思想,但他常动摇于唯物主义与 唯心主义、辩证法与形而上学之间,最终还 是陷入唯心主义与形而上学。在逻辑学上是 欧洲形式逻辑的奠基人,并已着手研究辩证 思维的最基本的形式。在社会政治观上,认 为人是政治的动物,国家最高于个人,主张 由“中等阶级”来治理国家。 在伦理学上,提倡中道,认为道德包括行德与知德。在美学上,曾给悲剧下过定义,提出净化说,并指出艺术作品在“摹仿”个别事物时,目的在于使事物的一般特征得以表现出来。在教育上,认为理性的发展是教育的最终目的。在历史学、修辞学、心理学、生物学、生理学、医学等方面也有贡献。哲学著作有《形而不学》;逻辑学著作有《工具论》;自然哲学、自然科学著作有《论产生和毁灭》、《物理学》;心理学著作有《论灵魂》;伦理学、政治学著作有《伦理学》(由其子尼可玛可斯(Nikomachos)编纂)、《政治学》等;美学著作有《诗学》等。 (《辞海》第2205页) 经济观点: (1)强调研究具体的致富之术,特别是奴隶主对奴隶经济的管理运营之术。 A.奴隶制度是天然合理的,它是自然分工的结果; B.在奴隶制下,奴隶主如何致富便成为中心问题? 什么是财富 有用物 货币形式 的财富 如何增加财富? (1)他赞成 为获得使用 价值而进行 的交换行为 反对无限度 追逐货币的 行为; (2)反对高 利贷。 为什么会反对高利贷?Haney(经济思想史,周宪文译,台湾银行发行,59)的书中给出了一个非常具有说服力的解释:古时通货不足,货币借贷主要是为了应急(救灾),当然不应在趁火打劫,加收利息;而现今社会,借贷多是为生产服务,贷款者追求利益,自然应当给放款人一定的利益回报。 (2)讨论了公平,提出了分配性公平、算术公平、交换公平等概念。 分配性公平与公民的能力或价值有关。如对公库捐款,,A、B代表不同能力的捐赠者,C、D代表捐赠比例,则有: A:B=C:D→ A:C=B:D=λ 算术公平:A-C=C-B(补不足,损有余) 交换公平: A:B=xD:C(鞋匠与建筑商进行交易,一栋房子能换多少双鞋子?) (3)讨论了价值理论的相关概念: use value、 exchange use a.交换的基础是不同物品之间的等同性;(价值上的等同性) b.交换的诸物品其使用性不同(使用价值的相异性); c.不等的物品,在交换上必须有同一物去衡量,并由此还原为相等的。(交换的一般等价物); (4)讨论了货币的功能 货币能充当交换媒介 货币是价值尺度 货币是价值储藏功能 (因为货币是交换等价物,由此,货币便体现为财富)。 2、古

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