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第六章.阴阳五行说的发展与《易传》的气化流行说 阴阳，五行家们的著作由于更多地从农业生产的实际经验出发，所以他们提出的关于宇宙起源、关于 天道运化的观念，对后来的社会产生了更大的影响。 一 .阴阳五行说的发展与邹衍的“五德始终”说 1.阴阳与五行的结合和传播 “五行”经历了并列、相杂、相克、相生等阶段。最早明确提出“五行”的是《洪范》。西周末年，史伯 始创的“和实生物，同则不继”的思想，又以“先王以土与金木火水杂，以成百物”为说。春秋末年，五 行相克的观念开始出现。降及战国初年，又出现了五行相生的思想。而且开始把它与阴阳结合起来。 依阴阳五行家的看法，人的一切行为，都必须以阴阳、四时、五行在相互联结中给出的规则为依据。 2.邹衍的“五德始终”的历史理论 （1）邹衍把五行相胜的观念与社会历史变迁相穿凿附会，创立了一套解释朝代兴衰的神秘主义理论。 朝代的更替是随土、木、金、火、水相克规则支配而依次转移并以各种征兆预示变化的到来。这是种 唯心论的循环史观。 （2）”五德终始”循环论对当时及后世社会政治变革产生了重大影响。①赋予“天道”以自然运行的并且 可以为农业经验所接受的意味。② 提供了统治者迫切需要的一种能够揭示社会治乱的理论 二． 《易传》的变异思想与道观 1. 《易传》的体系 （1） 《易传》把筮法的过程赋予了宇宙生成的意义， （“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四相生 八卦，八卦定凶吉，吉凶生大业”）把神秘的八卦体系作为认识世界，创造各种器具的出发点和模式。 认为 “易”的作用就是开创各种器物，成就各种事物，是包括了天地间一切事物及其规律的永恒绝对 真理。 （2）宇宙万物都处于永不止息的生化过程中，而一切生化过程是由阴阳二气的交合变化引发的，因 而有规律可循，从而确认了 “一阴一阳之谓道”。 一阴一阳之道是万物得以生成长养之道，人承接其 参与助长天地万物的生化就是山的行为。道是自行发动、自然生化万物的、不具有目的性，而且其存 在变化都是不露形迹的，生化的万物才是有形迹的、可把捉的。 （3）在器道关系上，道没有形体故名形而上；具体事务有形体，故名形而下，“形而上者谓之道” 的道就是易得八卦体系， “形而下者谓之器”的器是由道派生出来的。 2.“唯变所适”的“变易”思想 （1） 《易传》对老子哲学的辩证法思想作了更出色的发挥。确认“一阴一阳之谓道”，意味着承认阴 阳是宇宙间相互对立又相互依存的矛盾统一体，阴阳化生万物又意味着矛盾统一为宇宙间从自然界到 人类社会的普遍法则。 《易传》不仅对矛盾双方互相交感、互相推荡从而引发生化的作用有深刻了 解，对对立双方通过交感引起双方的地位的相互转化也作了充分的肯定。“易”包含：简易、变易、不 易三义，变易是根本义。虽然变化是绝对的，但都是从微小的变化开始，逐渐积累起来形成巨大的 变化。 （2） 《易传》是直面宇宙大化和在大化中变革的意义的，而老子对宇宙大化则采取反省与批判的态 度，隐含着不同的价值向度。前者的宇宙大化由本院想万物的生成过程为一不断丰富增长的过程， 故值得赞许；而在老子看来，这一过程为不断的矛盾对立所困扰、肢解，不断走向堕落的过程，因而 老子以返归本根与单一为尚。基于这种变化理论，易传作者提出了 “穷则变，变则通，通则久”的变 革理念，并把其引入了社会历史领域。 【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌 育明教育官方网站：1 【专业课原题命中率高达95.8%】【集训营通过率高达98.3%】2016年考研状元集训营抢座进行中。。。 试题：名词解释 1.十翼：P430 《易传》的俗称,分为十篇故得此名。易传是对古代占卜用书《易经》所做 出的各种解释。阴阳学说是其基础，把世间最根本的规律概括为阴阳两种势力的相互作用，“一阴一 阳谓之道”。强调阴阳变易的法则，由事物本身的阴阳两种势力决定，把对立面的相互作用看成变化 的原因，是内因论的先驱。其中含有丰富的辩证法思想，在肯定事物变化永远没有止境的基础上，猜 测到事物发展到一定程度就要变成他的反面。《易传》认为人类与自然合一的目的是为了利用和改造 自然，按照自然界规律行事。 简答题 1.邹衍的五德终始说 2 《易传》关于道的看法。 考研咨询扣扣：1398338755 【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌 育明教育官方网站：2 【专业课原题命中率高达95.8%】【集训营通过率高达98.3%】2016年考研状元集训营抢座进行中。。。 【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌 育明教育官方网站：3 【专业课原题命中率高达95.8%】【集训营通过率高达98.3%】2016年考研状元集训营抢座