公治长阅读练习题.docx

高二《论语》（公治长）阅读练习题 一、 阅读《论语》中的四则文字，然后回答问题。 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用 佞？” 一一《论语?公冶长》 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰： “为之难，言之得无讱乎？” 一一《论语?颜渊》 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。” 《论语?宪问》 子曰：“言之无文，行之不远”。 一一《左传?襄公二十三》 （1） 从①②所引内容可以看出在 “言语”方面孔子认为一个仁者应 言，而不该 言。 （在空格内以一字填充）（2分） （2） 孟子长于论辩，气势充足。这样的语言表达特点与孔子所述是否矛盾？请结合③④所 引内容谈谈你的看法。（4分） 二、 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子使漆雕开①。对曰：“吾斯之未能信②。”子说。 （《论语?公冶长第五》） 【注】 ①漆雕开：孔子的学生，姓漆雕，名开。②“吾斯”句： “吾未能信斯”的倒装。 （1） 下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ） 孔子提倡“学而优则仕”，所以他经常鼓励学生学好知识，若有余力，就要去做官。 漆雕开是一位甘于寂寞、潜心研究学问的人，不是热衷官场、追名逐利的人。 孔子对漆雕开自认为还不能做官这种有自知之明的想法感到高兴。 漆雕开说自己对做官没有信心，这是一种谦虚的说法。 （2） 结合上面的选段，分析下面选段，你认为孔子提出了什么主张？ 哀公问曰：“何为则民服？ ”孔子对曰： “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 ” （《论语?为政第二》） 三、 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 孟武伯问子路仁乎？子曰： “不知也。”又问。子曰： “由也，千乘之国，可使治其赋也， 不知其仁也。” “求也何如？”子曰： “求也，千室之邑 （2） ，百乘之家，可使为之宰也，不知 其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” （ 1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（ 3 分） 这段文字借孟武子问仁这一话题，引出孔子对自己的四个学生仁的评价。 他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。 在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的 政治需要，必须以具备仁德情操为前提。 从这段内容可知，孔子在评价人的标准就是“仁”。他把“仁”放在最高的地位。 （2）孔子说，“君子去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是， 颠沛必于是。 ” 结 合上面选段，请简要说明你对孔子“仁”的理解。（ 3 分） 四、 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 孟武伯问子路仁乎？子曰： “不知也。 ”又问。 子曰：“由也， 千乘之国， 可使治其赋也， 不知其仁也。” “求也何如？”子曰： “求也，千室之邑 （2） ，百乘之家，可使为之宰也，不知 其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” （1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） 这段文字借孟武子问仁这一话题，引出孔子对自己的四个学生仁的评价。 他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。 在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的 政治需要，必须以具备仁德情操为前提。 从这段内容可知，孔子在评价人的标准就是“仁”。他把“仁”放在最高的地位。 （ 2）孔子说，“君子去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是， 颠沛必于是。 ” 结 合上面选段，请简要说明你对孔子“仁”的理解。（ 3 分） 五、 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子贡曰： “我不欲人之加诸我也， 吾亦欲无加诸人。 ”子曰： “赐也， 非尔所及也。 ”《公 冶长第五》 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！ 尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。《雍也 第六》 (1) 下列对原文内容的分析，不正确的一项是 ( )(3 分 ) 子贡不愿别人把事情强加给他，也不愿把事情强加在别人身上。孔子认为子贡现在还 做不到这一点。 孔子认为以博施于民、济助众人等事功去行仁道，那是圣人的事功，只有尧、舜那样 的人才可以做到。 孔子认为仁人就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也 要帮助人家一同过得好。 孔子认为，“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则， “推己及人” 就做到了“仁”。 (2)结合上面的语段，请简要阐述你对下面语段孔子所说的 “恕”的理解。 六、 阅读《论语》中的两则文字，然后回答