汕头建筑文化(1).pdfVIP

汕头建筑多元文化 传承引进融汇创新 ■ 陈焕溪 汕头建筑深受中原建筑文化的影响，又集中了潮汕地域建筑文化的 精华。作为通商口岸之后，汕头又引进了西方建筑文化，催生了具有 中西合璧特征的近代建筑。当代汕头建筑更是融汇创新、百花齐放，涌 现了一批批形态各异的高素质的公共和民居建筑，体现了汕头地方历 史、传统文化与外来文化的有机结合，呈现出较高的艺术水准。 □ 寻求天人合一 造就天人互益 汕头传统建筑饱含丰富而深厚的文化底蕴。园林布局讲究天人合一， 注重与自然环境的浑然融合；居室安排讲究伦理纲常，追求人与建筑 高度和谐的精神境界。潮汕村镇大多 水而建：或 江傍河；或开渠引 水、绕村而过；或在村前挖一个半圆形的水塘，弧形朝向主体建筑，既 取凝气纳财之意，也能获得 “过池风”的清爽，兼具游泳、洗涤以至养 鱼、防火的实用。民居建筑多朝南偏东，以南为主，冬暖夏凉。围绕建 筑主体聚族而居，民居通常连成一片，形成外部封闭而内部敞开的建 筑群体，折射出强烈的“ 中心”礼制观念和聚合“ 向心”的潜在文化意识， 充分考虑到生产生活、安全防御、风水美学等因素，将大自然中的“天 时、地气、顺风”融入整体建筑，体现出“天人合一、天人互益”的境界和 高尚的心灵意境。单体民居则追求优美、宁静、和谐的生活情趣。 潮汕人长期经受生活居住环境的薰陶浸染和潜移默化，逐渐形成了 与传统建筑息息相关的文化品格：传统、团结、精细而内敛，又具有开 放、融通的海洋文化特征。潮汕传统建筑模仿皇宫宅院的形制而建造， 故有“潮汕厝，皇宫起”之说。在中国几千年的宗法伦理观念影响下，潮 汕传统民居形成了以儒学文化为主体的礼制规矩，孕育出尚“ 中”和“聚 合”的建筑形制，大至“驷马拖车”、“百鸟朝凰”的富豪宅第，小至“四点 金”、“下山虎”的小户人家。潮汕地区素有崇文尚礼的传统。“助人伦、 成教化”的道德观念和伦理礼制在潮汕传统建筑中长期起着潜移默化 的作用，深刻影响着建筑格局的形成和使用功能的完善，细致入微地 将社会居住秩序、礼制伦常观念同建筑物的构建紧密结合起来。“府 第式”传统民居则从某种程度上塑了潮汕人的特殊心态。潮汕人重宗 族、重乡亲、重家庭，富于凝聚力又勇于开拓。“府第式”民居就是融血 缘宗亲和建筑布局于一体，以大宗祠为中心，附属建筑按尊卑顺序围 绕大宗祠而展开，形成一个既抱成一 团又可向外辐射的建筑整体。 “府第式”民居中轴对称、排列整齐，形体端庄，体现了潮汕人谦直、中 和、稳重的性格特征。 潮汕的传统民居真实、生动地反映了人们在各个不同时期的文化观 念，凸显潮汕地区尊卑有序、等级有别的礼制规范。它不仅仅是人们 藉以栖身的场所，也是协调天人关系的工具、协调社会关系与伦理道 德的“礼制民居”。 □ 博采西方众长 深化本土内涵 汕头被辟为对外通商口岸以后，商贾云集，楼船万国。随着商贸业 的蓬勃发展，街道纵横、骑楼鳞次，市政建设突飞猛进。博采众长、别 具一格的近代潮汕建筑文化也迅速形成。 世界列强以掠夺、瓜分为目的纷至沓来，在汕头市区兴建领事馆、洋 行、别墅以及为传播福音的教堂、医院、学校等西方建筑，多为外廊式 的二、三层洋楼。洋人从当地带来设计图纸、运来建筑材料，精细施工。 这些建筑多运用西方古典柱式，既有方形、长方形，也有曲尺形，突出 轴线，讲究对称，主次分明，做工也十分考究，典雅华贵，坚固耐用。至 今保存完好的有建于 1904 年的日本领事馆、1908 年的天主教主教楼、 1921 年的潮海关办公楼、1922 年的邮政总局大楼等，展现了当时西洋 建筑文化在汕头繁荣发展的历史缩影。 这些西方建筑不仅极大地影响着近代汕头的建筑风格，更在建筑技 术方面带来了重大的变革和创新。潮汕是富于开放性的地区，对外来 文化的反应历来是热烈而友善的，体现在建筑上尤为显著。天主教主 教楼是汕头历史上第一座使用钢筋混凝土结构的建筑，在抗击强台风 中充分展现了它强大的功能优势。这些建筑理念一经为潮汕人所认识， 便迅速吸纳，并从此开始对西方建筑文化不断进行选择、扬弃、补充、 融合，兼容并蓄。骑楼建筑便是近代汕头中西方文化交融的一个重要 表征。潮汕的建筑行家、能工巧匠汲取了西洋外廊式建筑的很多处理 手法，将传统建筑与西式建筑相结合，使用外来的建筑材料，采用一 街二面、底层部分架空的形式，在街道和店铺之间成一个连续的遮蔽 的交通空间，集商业性与居住性为一体，底层为商铺，二层以上为居 所，创造出遮阳避雨、方便商贸和行人的骑楼建筑，形成圆