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阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。 《敕勒歌》教学设计 襄城县双庙一中 王世伟 教学目标 1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。 2、理解诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。 教学重点 有感情地朗读朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色教学难点 学习文章用动静结合来体现草原美的写法，理解草原人对家乡的深厚情感。教具准备 多媒体课件 教学方法 引导发现法，小组合作法 教学过程 一、新课导入 1、导语 由歌曲《美丽的草原是我家》 引入新课。（一首优美的歌曲仿佛把我们带入北方美丽的大草原，仿佛让我们看到蓝蓝的天，青青的草，洁白的云，成群的牛羊。在古代同样有一首歌，它写尽了北方草原的富饶壮丽，写尽了草原人对家乡的热爱，今天就让我们一起走进《敕勒歌》 ） 2、板书 二、朗读课文 导语：诗歌重在朗读和品味，有的同学已迫不及待，下面同淡们的自由朗读，扫清诗中的文字障碍。 1、学生自由读 有勇气承担命运这才是英雄好汉。 1 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。 2、字词检测 敕勒川 （ ） 天似 （ ） 穹庐（ ） 笼盖 （ ） 见牛羊（ ） 3、学生再读 4、找两名学生读 每名学生读完之后，由学生点评，说出好在哪里，不好在哪里，并由点评的学生再读。 5、指导朗读 朗读时应注意什么？要注意节奏（划出节奏） 、重读的字（找出重读的字） 以及音调的高低起伏（最后一句的读法） 6、师范读 7、生再读 8、男女生 PK 9、师生齐读 （过渡语：读这么多遍，你感受如何？很美，就像歌曲一样，在古代它就是一首歌） 三、背景介绍 《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族的民歌 ，主要反映北方人的尚武精神、人民疾苦、风光景色等，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立 的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。 四、整体感知 读了这么多遍，相信同学们各有所获，下面根据诗歌的内容思考 1、《敕勒歌》都写了 等景物 , 这些景物构成了一幅 的图画，抒 发了敕勒人 的感情。 有勇气承担命运这才是英雄好汉。 2 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。 2、想象《敕勒歌》所描绘的画面，并用自己的话把这幅画面描绘下来。 五、语言赏析 过渡语： 诗歌虽短，描绘的画面却如此丰富，情感如此真挚，可见这首诗 歌的艺术魅力， 下面请同学们从文中找出具体喜欢的句子， 并说明喜欢的理由。 赏析方法： 从语言特点、修辞手法、句子包含的意境、句式等方面分析。 1、天似穹庐，笼盖四野 赏析：此句运用比喻，写出了草原的天高地阔、一望无际、浩瀚无边的特 点，表达了敕勒人对家乡的热爱。 2、天苍苍，野茫茫 此句运用叠字，“苍苍”“茫茫”把草原的辽阔无边、人烟稀少的特点形象 的表现出来。给人一种旷远迷茫的感觉。 3、风吹草低见牛羊 此句写出了草原的牧草丰茂、牛羊成群的特点，看到这样的景色，人们不免生出一种喜悦感、生机感、悠闲自得感。 过渡：我还有一个问题， “诗中为何选择穹庐？诗中见到人了吗？为什么不写人？” 介绍敕勒族 敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐” （今俗称“蒙古包” ）。 有勇气承担命运这才是英雄好汉。 3 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。 答案：用此比喻，更能表现出草原人对家园的热爱；其次，草原特点的反 映，草原辽阔极目远眺，天地混一，目之所及的天地相接处，天空好像垂下来， 抬头所见的顶部天空又变得隆起，天空显得高又亲近，充满着对草原的赞美。 诗中不写人而强调渲染天地苍茫一片，正是为了突出大草原辽阔无边、浩瀚自 然的特点。 六、写作特色 1、句子短小，语言简练 2、运用比喻的修辞，亲切自然 3、动静结合 , 由远及近 . 4、寓情寓景 , 借景抒情 5、画面开阔，色彩鲜明 七、课堂练习 1、这首诗歌选自 ，是 时期的一首民歌。 2、文章描写景物的特点非常鲜明， 请根据课文内容在每种景物前面加一个 恰当的形容词。 天空 草原 牛羊 家乡 八、拓展提升 导语：谁不热爱自己的家园，用你的眼睛发现家乡的美，激起你对故乡的 有勇气承担命运这才是英雄好汉。 4 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。 热爱和赞美之情。 欣赏家乡的优美风景 九、布置作业 选取家乡的一两处景点，写一篇赞美家乡的文章。 十、板书设计 敕勒歌 苍苍 茫茫 静 （辽阔无边） 草低 见牛羊 动 （茂盛肥壮） 有勇气承担命运这才是英雄好汉。 5