(三格设计)中国古代标志设计的无限魅力.pdfVIP

中国古代标志设计的无限魅力 中国先民用丰富的暗示力和象征力代替对形象的实际摹写， 把似真似梦 的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体， 超脱而浑厚。从远古 时期的图腾直到明清的吉祥符号， 这种独特的宇宙观与生命情调都有所 体现，并在艺术设计的美学领域中具有极高的借鉴、赏析价值。如何运 用中国宝贵的文化遗产为现代设计服务是值得探讨的 …… 中国人自古崇尚自然，认为宇宙是无限的，但他们并不站在自然的对面 与之对衡，而是投身自然，与自然融合为一，即所谓的 天人合一‘ 。世‘ 界上没有一个国家能象中国那样把自然的地位放得如此重要， 这是由于 当时中国北方（华夏文明发源地）富裕而开阔，到处是奔跑的犀牛与大 象。人们生活在山泽原野之中，与宇宙天地及自然界奇禽异兽的活泼生 命相接触，感受到无穷的气与魔力，他们用丰富的暗示力和象征力代替 对形象的实际摹写， 把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空 融为一体，超脱而浑厚。 纵观中国绘画，始终融意境与画面，以流动的、有规律的线纹与天地间 的大气流动相协调， 把绘画艺术带入一个耐人回味的性灵境界。如俗称 马一角、夏半边‘ 的南宋山水画家马远和夏圭，即以边角之景捕捉自然‘ 界最精美的部分，生 以小观大，以偏概全，以虚拟实，以意造境‘ 的效‘ 果，获得 笔有尽而意无穷‘ 的趣。其实，不仅是绘画，从远古时期的图‘ 腾直到明清的吉祥符号， 这种独特的宇宙观与生命情调都有所体现，并 对现代标志设计具有极高的借鉴性。 图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地 一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其 产生崇拜，这就是原始图腾。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类 群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原 始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族， 利用图腾神在民众中的崇高 地位，把自己说成是祖先神在世间的代表，于是出现了祖先象征，即大 量的人与动植物合一的艺术形象。 这些神秘而精美的图腾标徽， 有许多都体现出现代设计的成功法则。如 新石器时代彩陶艺术中的人面鱼纹， 生活在西安半坡的氏族以渔猎为生 活的主要来源，久而久之，人面鱼纹就成为半坡氏族的主图腾，它以太 阳与鱼复合为人面祖先像，以双鱼作双耳，以鱼尾作人面唇须与头徽， 相辅相成，同时具有 黑白‘ 的双关效果。又如长江下游河姆渡文化中象 牙雕刻上的双凤朝阳纹， 太阳与鸟是河姆渡文化先民的祖先崇拜物，以 两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽， 取得均衡稳定的 视觉效果。最巧妙的要数良渚文化玉琮上的 神徽‘ ，即神人兽面像，其‘ 最上端为一弓形冠，冠下为一倒梯形人脸，冠顶饰放射状羽毛纹，兽面 眉脊与鼻下为血盆大口，人的腿呈盘膝状置于兽嘴下，兽耳同是人臂， 人足同是兽须，人面与兽面又是人体与兽头的搭配，浑然一体而不可分 割，是远古图徽共用形的绝妙实例。 再如，在青铜艺术达到灿烂鼎盛时期的商周时代， 代表奴隶制君神权 的 饕餮‘ 就成为被统治者的威吓符号及统治者的保护神，‘ 它庄严、 神秘、 凶恶恐怖、气象深重，大多刻于青铜礼器上。商代《疋鬼方鼎》上的对 夔立肩饕餮纹乍一看，是一个狰狞恐怖的兽面，再看，是左右两只夔龙 相对而行， 龙角与兽眉共用， 龙尾与兽耳共用， 中间由凸起的鼻脊相隔， 既运用了共用形，又是最早的立体与平面相结合的远古图徽。 在远古生活画