觉慧的形象综述.docxVIP

觉慧的形象 《 家》是著名作家巴金的第一部长篇小说， 写于 20 世纪 30 年代初。这部小 说以它激越流畅的语言， 鲜明生动的艺术形象， 反映了中国 新民主主义革命 彻底 的反封建社会的一个缩影， “一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合 ”的故 事。通过以觉慧为代表的青年一代与以高老天爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗 争，广阔地反映了 “五四 ”后的社会面貌，热情地歌颂了 “五四 ”时代进步青年的觉 醒，深刻地暴露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗； 控诉和揭示了大家族和旧 礼教道德的滔天罪恶和吃人本质，及其必然崩溃的历史命运。 在觉醒的一代青年中，高家第一个叛徒觉慧最有光彩。他是个锋芒毕露的闯 将，是新一代青年的代表， 具有五四时期先进青年的许多特点。 而且还在于合情 合理地深刻生动地揭示了他性格演变的具体过程和内在规律。觉慧是在 “五四 ” 反帝反封建的革命浪潮中逐渐觉醒起来的一个青年。 《新青年》、《每周评论 》等 刊物里的新思想象火一样点燃了他的热情， 照亮了他眼前的世界。 他强烈地痛恨 “社会的黑暗和政治的黑暗 ”，积极参加社会活动，热心为《 黎明周报 》写文章， 和青年们一起热烈讨论各种社会政治问题。 为了这一切，他甚至分不出时间同他 心爱的姑娘鸣凤呆在一起， 甚至不能不忘掉她。 这种对民主运动和社会改革的高 度热情和 忘我精神 ，是这个人物全部性格和行为的思想基础。 “大胆 ”和 “幼稚 ”是觉慧叛逆性格的主要特点： 一、 大胆： 作为封建家庭的一个 “叛徒 ” ,觉慧的叛逆性格主要是在家庭内部同封建势力 的斗争中表现出来的。 在认识上， 他是高家所有人当中最清醒的一个。 他第一个 看出封建家庭必然崩溃趋势，并渴望它尽早瓦解。他最先感到： “这个空虚的大 家庭是一天一天地往衰弱的路上走了。 没有什么力量可以拉住它。 祖父的努力没 有用，任何人的努力也没有用。连祖父自己也已经走上了这条灭亡的路。 ”他还 明确地认识到 “爷爷的时代已经过去了！ ” 这“个家庭是一点希望也没有了。 ”因此， 他恨这个家，把它看作是 “旧势力的根据地 ,他的敌人的大本营 ”，一进家就是进 了一座囚牢，就被一股冷气包围着，被一种莫名的忧郁压迫着，恨不能 “生了翅 膀飞出去 ”。 基于这种清醒的认识和强烈的感情， 他在行动上，在家庭的反封建的斗争中， 总是站在最前列，他是大胆的。他反对大哥觉新的 “作揖哲学 ”和 “不抵抗主义 ”， 觉慧信奉的是另一种人生哲学： “不顾忌、不害怕、不妥协 ”，并以此作为行动指 南鼓舞自己和同伴们 “向恶劣的环境作斗争， 给自己把幸福争过来。 ”尤其可贵的 是他敢于蔑视以高老太爷为首的专制家长权威， 并敢于针锋相对地同他们进行斗 争。他敢于违抗高老太爷囚禁他的命令， 走出家门积极参加学生运动。 也使他认 识到与祖父 “像两个敌人 ”，祖父是 “整个一代人的代表 ”。他敢于平等地爱着婢女 鸣凤，尽管对这爱的结局十分迷茫； 敢于公开支持觉民抗婚出逃。 他顶撞三叔克 明和陈姨太、鄙视卑下五行的四叔克安、五叔克定；在高老太爷病危之际，他坚 决反对请神驱鬼的迷信活动， 在高家一派阴森的气氛里， 独自一人同全体封建家 长和封建习俗开战； 在高老太爷死后， 他又反对把将要 分娩的瑞钰搬出去， 并极 力说服觉新改变一味屈从的习性，劝他为 嫂嫂的生命安全起来斗争。 他把大家庭视作 “沙漠 ”、“狭的笼 ”，勇敢地迈出家门，参与社会和学生运动； 他痛恨整个社会、整个制度、整个礼教， “相信将来总有一天一切会翻转过来， 那时他所憎恨的一切会完全消失 ”所有这些都表明了他是一个 “大胆 ”的反封建 猛 士，他给人带来了希望，带来了新鲜空气。 二、幼稚 觉慧的性格还存在幼稚的一面： （一）、他在思想上的简单和不够成熟。 最初，他也是一个受着父母和长辈溺爱的无忧无虑的少爷。由于能和轿夫、 仆人混在一起，听到他们悲痛的呼声和人生的议论， 渐渐同情 “下人 ”凄惨的命运。 他在中学时，爆发了 “五四 ”运动，反对封建主义的 “科学 ”、“民主 ”的新思潮猛烈 地冲击和催醒了他， 使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、 腐败和罪恶。 在欢度春节 的笑声中，他感到 “好像活在另一个世界 ”。他看到琴要上男女同校而不得，梅表 姐与觉新相爱而不能， 就更 “憎恨这种生活 ”认为这个 “家”是禁锢青年思想窒息年 轻生命的 “狭的笼 ”。这时期他恨家，但并没有真正觉醒，因为这只是一种朦胧的 不满情绪，还未能形成对旧制度的清醒认识和反抗行动。 后来当他在严酷现实面前遭到打击时，他才自觉走上反抗的道路。在经过 “捉 鬼 ”“血光之灾 ”的较量，进一步看清了克安、克定的真面目，自以为在道德上精 神上比他们高出一筹。 （二）、觉慧在行动上有时显得犹豫和