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担头风月自家挑 李专 每一寸光阴都不能生还，但许多有趣的灵魂却可以流芳。 官本位思想，“本”了几千年，到如今还有“处级方丈”、“局级住持”，可见并没有淡漠。当我在清同治五年《崇阳县志》里读到，有人动辄声称绝意仕途，有人动辄辞官不做，不得不由衷敬佩。因为，我在公务员队伍里行走了三四十年，亲眼见到的辞官人，也就三四个，平均十年才能见到一个。写这篇文章，我本来是想写一些有趣的灵魂，写着写着，居然都是些一开始就绝意仕途，或者官当着当着就辞掉了官职的人。看来，只有不当官才能真潇洒。 自己肩头的风月自己挑，自己的选择自己承担。 云朋霞友伴风月 我读同治《崇阳县志》，发现这部县志多引用严士贞的诗，数一数竟有十三首。其实，在这部县志里，一句或两句地引用严士贞的诗还有很多，状物叙事要找那种又信又达又雅的语言，往往就找来严世贞的诗句。 这部县志的《人物志·隐逸传》里还有严士贞传：“严士贞，字正卿，号寄庵，元季人。淹贯经史，旁通仙释，以诗鸣。深山绝壁，翛然独往;感物写怀，辄有题赋。所著《桃溪百咏》，桑梓传诵。洪武初，弃家游匡庐，不知所终。”六十一个字就写活了这个人的一生。正是读到这个小传，我才确定要写《擔头风月自家挑》这篇文章。 严士贞的著作，各种书目著录三种：《崇阳志》《桃溪百咏》《江汉百咏》。 严著《崇阳志》本尊已佚，但被其他许多著名的文献引用，还活在纸上。并且，严士贞所修的这部被人称作元末崇阳县志，是有史可考的第一部崇阳县志。最不济的是《江汉百咏》，唯存书目，内容已不见踪影。最有生命力的是《桃溪百咏》。 《桃溪百咏》世存抄本多种。一种是“桃溪杂咏一卷”，清乾隆二十年（1755）歙县鲍廷博抄本，有“正统二年（1437）崇阳后学杨昺拜书”之序，藏台湾“国家图书馆”。另一种是“桃溪百咏﹒鲸背吟”，民国年间抄本，藏中国国家图书馆。明初，弱冠之年的杨昺从其父亲处读到《桃溪百咏》抄本，后被人借去不还。杨昺从浙江按察使卸任回家后，又从那人的儿子手中得到原抄本，于是，出钱请人镂版印刷成书，时在明正统二年。明代和清初各种书目著录的，就是杨昺的这个刻本，各种抄本也源于杨昺的这个刻本。 《桃溪百咏》描写吟咏崇阳县内山川、人物、古迹、寺观、物产，皆七律。雅人逸致，足资流览。 杨昺在序文中评价严士贞，其诗“沉着典雅，无一蹈袭庸腐之语”，“为士林所推许。至其一律一绝之出，辄脍炙人口，于是传之他邑者，在在有之。” 同治《崇阳县志》在说到“城池之制，志书未详”、“而城制仍不可考”时，怎么办呢？就用严士贞的一句诗“山城隐隐楼台起”概而括之。“山城隐隐楼台起”，气魄阔大，朗朗上口，我很是喜欢，一度还想用作一本书的书名。 《湖北诗征传略》对严士贞有一段令人景仰的评价：“元末沿宋季纤靡之习，元遗山外，求能思精笔锐、为一代元音者，实不多见。士贞生于元末，不仕于元，亦不仕于明，高风亮节，等于鸿飞之冥冥，宜其诗旨高洁，不食人间烟火，别有一种迈往遗逸之致见于楮墨之外也。”这段话里居然就有“不仕于元，亦不仕于明”，好像与当官这件事有仇。 严士贞小传里有两句话深深地打动了我。一句是“深山绝壁翛然独往”，这就是我们现代人最向往的说走就走的旅行，最向往当然也是最不容易做到。“深山绝壁”和“独往”都寓示着出行条件的艰难，但是，严士贞却走得“翛然”，走得潇洒。另一句是“弃家游匡庐，不知所终”。不知所终，却最终给严士贞的人生涂上浪漫色彩，纵使有悲情，那底色也是浪漫。 写到这里，我有一个设想，如果将严士贞《桃溪百咏》的现存诗作，在每一首所写的实地实景处，镌刻之竖立之，仅此一项，崇阳的文化力就会大幅提升。 “八景”风流六百年 杨昺，崇阳桂口人，明永乐十年（1412）进士。为官七年，辞归田园七年，膺荐再出三年，最后终老故里。 当时朝中盛传：贪官赃吏不怕朝廷，却怕杨御史。每遇大要案的审理，都推荐杨昺担纲。一次，杨昺出差离京，文皇帝问左右：杨御史到哪里去了，怎么好久没见到他了？杨昺再次辞官归故里时，“宰辅以下祖饯者数十人，赋诗成束，闾里荣之。”“祖饯”是一种极为隆重的饯行仪式，祭祀路神后，在路上设宴为人送行。 回到故乡的杨昺，已经是位73岁的老者。他心心念念的是五十多年前看到的一部书。那是父亲珍藏的《桃溪百咏》抄本，他读过背过，可是后来被邻人借去不还。心有所念，必有回响，苍天终不负苦心人，杨昺从那人的儿子手上找回了那部原抄本。杨昺马上出资请人镂版印刷成书，终于成功抢救了这部珍贵的著作，得以流传几百年。 严士贞是杨昺心中的大贤，在杨昺生命旅途的最后十三年里，杨昺做了两件与严士贞有关的事情。首先是抢救了《桃溪百咏》，接着编纂《崇阳县志》。此前，崇阳有