多姿多彩的春节.docx

多姿多彩的春节 春节到，背井离乡的游子，都纷纷赶回家，与亲人团聚。这也是我们中华民族有别于世 界其他民族的文化心理。 这种心理，在我们民俗文化的底蕴深处， 可以说是根深蒂固， 流传 甚广，仿佛是每个人身上难以磨灭的烙印。 这种团圆习俗在内外中国人的头都以扎下了深得 根脉。 除夕夜 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。 除夕”中 的除”字是 去；易；交替”的意思，除夕的意思是 月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁 至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧 迎新，消灾泣福为中心。 除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹喧嚣，天一抹黑，孩子们或者半 大小伙子，早已拿着香火，东一声，西一响的放起了鞭炮，胆大的方大炮仗，年幼的一只手 捂着耳朵，远远的探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急的等待着 此情此 景，即使人到白头也都还能记得 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。 年夜饭（团年饭） 除夕这一天对华人来说极为重要。 这一天人们准备除旧迎新， 吃团圆饭。在古代的中国， 一些监狱官员甚至放囚犯回家于见人团员过年， 由此可见，团年饭”对古代中国人是何等的 重要。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄顿，长面等。而且各有讲究。 北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替 更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状很像元 宝，一盆盆端上桌象征着 新年大发财，元宝滚滚来 ”之意。有的包饺子时，还把几门沸腾水 消毒后的硬币包进去，说是谁先吃到了，就能多挣钱。吃饺子的习俗。是从汉朝传下来的。 相传，医生张仲景在寒冬腊月，看到穷人的被冻烂了，便制作了一种 祛寒娇耳汤”给穷人治 冻伤。他用羊肉、辣椒和一些去寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的 娇耳”，下锅煮熟， 分给穷人吃，人们吃后觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。 新年吃馄沌，是取其开初之意。 传说世界生成以前是很浑沌的状态，盘古开天辟地，才有了 宇宙四方。 长面，也叫长寿面，是预祝寿长白年。 守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情， 又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名叫 熬年”。为什么称作熬年呢？民 间世世代代流传着这么一个有趣的故事： 相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人 们叫它 年”。每到大年三十的晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛 苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十的晚上，天不黑就早早关紧大门， 不敢睡觉, 坐等到天亮，为了消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出 门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事 情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子，以村子 人几乎被年兽吃光了，只有一件挂红布帘，穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚， 在院子里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后 啪啪”的爆响，年兽转到此处，看见 火光吓的掉头逃窜，此后，人们知道，年兽怕红、怕光、怕声响，每至年末岁首，家家户户 就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放袍竹。这样年兽就不敢再来了。这也是所谓爆 竹的由来 新年赠橘 在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗， 这个风俗是与中华民族的文化紧密 相连的。在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘 子互相馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符。 贴春联 春联，起源于桃符。 “桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪 志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书 “神荼”、“郁垒”二神。 “正月一日，造桃符著户， 名仙木，百鬼所畏。 ”所以，清代《燕京时岁记》上说： “春联者，即桃符也。 ” 五代时，西 蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说： “后蜀主孟昶令学士章逊题 桃木板，以其非工”，自命笔题云： “新年纳余庆，嘉节号长春 ”，这便是我国的第一副春联。 直到宋代，春联仍称 桃符 。王安石的诗中就有 “千门万户幢幢日，总把新桃换旧符 ”之句。 宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫 “春贴纸”。明代，桃符才改称 “春联”。明代陈云瞻《簪 云楼杂话》中载： “春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须 加春联一幅帝微行时出现。 ”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经 过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋 就特地为那阉猪人写了 双手劈开生死路，一刀割断是非根 的春联。联意贴切、幽默。经明 太祖这一提