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关于寒衣节祭祀的禁 农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。下面是小编收集推荐的关于寒衣节祭祀的禁忌，欢迎阅读参考。 寒衣节祭祀的禁忌 1、3岁前的婴幼儿魂魄不稳定，不能参与任何祭拜活动。 2、孕妇，无论怀孕多久(刚刚怀孕/三个月危险期已过/胎儿稳固坐等生产)，都不能参与任何祭拜活动，会伤害到胎儿。 3、月经期的女性朋友，不能参与任何形式的祭拜。 4、身体虚弱、八字弱的人，不宜参与任何形式的祭拜。 寒衣节祭祀能找人代替吗：要看替代的人是谁 1、普通人在祭拜先人时，能将先人的天魂召唤来，借助的是血脉之力，因此，血亲及有夫妻关系的人可以互相替代祭拜。 2、能够沟通天魂地魂的法师可以代表信众进行祭拜。 3、市面上提供“代烧纸”服务的这些人则做不到，既没有你的血脉，又没有真的法术，无法将祭拜的福报送给家里过世的长辈，子曰：“非其鬼而祭之，谄也”。 寒衣节注意事项 送寒衣时间不可以推后。按照习俗，是在寒衣节这一天给逝去的亲人朋友送寒衣，是最合适不过的日子。如果因为有事情，寒衣节当天不能前往送寒衣，提前几天其实也是可以的，就像春节到，除夕放炮，显得你想得比较周到，但千万不要过了寒衣节的日子，也就说：可以提前，但不可以拖后!一般也是可以提前2—3天就好了。 烧纸时间最好安排在上午9点至下午15点之间进行。去坟地的时间不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点到下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。 凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。 必须在寒衣节或者提前烧。若在十月初一以后的时间烧，死者会穿不上袖子，提不上裤子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿裤子踢里踏拉的，这种举止会伴随其一生。 妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。 寒衣节上坟添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。由家长率领儿孙们到祖坟添土，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟莹前祭拜，叫“上大坟”。 寒衣节的来历 潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。” 其实，寒衣节的来历版本有许多种，下面小编就来给大家介绍一下寒衣节的来历。 孟姜女千里送寒衣 相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。 孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。 由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。 商人促销伎俩 还有说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。 据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大嫂。 这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。 眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。 一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门!快开门!我回来了!”众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁? 那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。