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公 输 《墨子》 一、作者及作品： 、关于“墨子及《墨子》 ” 墨子， (约前～前 )，名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国，春秋战国之际的思想家，政 治家，教育家， 墨家学派的创始人， 先秦堵子散文代表作家。 曾为宋国大夫。 早年接受儒家教育， 后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张“兼爱” “非攻“尚贤” “节用”，反映了小生 产者反对兼并战争， 要求改善经济地位和社会地位的愿望， 他的认识观点是唯物的。 但他一方面 批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨 于的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学” 。 《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。现存五十三篇， 《墨子》是我国论辩性散文的源头，运用譬喻，类比、举例，推论的论辩方法进行论政，逻辑严 密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦诸子散文中占有重要的地位。 、关于“公输” 公输，名盘，也作“般”或“班” ，又称鲁班，山东人，是我国古代传说中的能工巧匠。现 在，鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远不够．鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也 颇有建树。他发明了飞鸢，是人类征服太空的第一人，他发明了云梯 (重武器 )，钩钜 (现在还用 ) 以及其他攻城武器，是一位伟大的军事科学家，在机械方面，很早被人称为“机械圣人” ，此外 还有许多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是我国当之无愧的科技发明之父。 二、课文及翻译： 公输盘为楚 造云梯之 械， 成， 将 以攻宋。 子墨子闻 之， 公输 盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用来攻打宋国。先生墨子听到这个消息， 起于鲁， 行十日十夜而 至于 郢， 见公输盘。 就从鲁国动身，走了十天十夜， 到达（楚国）郢都，去见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？” 公输盘说：“ 先生有什么见教呢？” 子墨子曰：“北方有侮 臣， 愿借子 杀之。” 先生墨子说： “北方有人欺侮我， (我 )希望借助您去杀了他。 ” 公输盘不悦。 公输盘 不高兴了。 子墨子曰：“请 献 十金。” 墨子说：“请允许我奉送（给您）十金。 ” 公输盘曰：“吾义 固 不杀人。” 公输盘 说：“我坚守道义本来不 杀人。” 子墨子起， 再拜 曰：“请 说 之。 吾从北方闻 子为 梯， 将以 攻 墨子站起来，拜了两拜，说： “请允许我解说这件事。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻 宋 。 宋 何罪之有？ 荆国有余于地而不足于民， 杀所 不足， 而争 打宋国。 宋国有什么罪呢？楚国多的是土地， 缺少的是民众， 牺牲本来就不足的百姓的生命去争 所有 余， 不可谓 智； 宋 无罪 而 攻 之，不可谓 仁。 知 夺本来就多余的土地， 不能说是明智。 宋国并没有罪而要去攻打它， 不能说是仁爱。 懂得这个 (道 而不 争， 不可谓 忠。 争而 不 得， 不可谓 强。 义 理 )，却不 (对楚王 )谏诤，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。 （自己说）坚守道 不杀少 而 杀众， 不可谓 知类。” 义，不杀少量人，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。 ” 公输盘服。 公输盘被说服了。 子墨子曰：“然， 胡 不已 乎？” 墨子说：“既然这样，为什么不停止攻宋呢？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之 王 矣。” 公 输盘 说：“不 行，我已 经把造云梯的事跟楚惠王说过了。 ” 子墨子曰：“ 胡 不 见 我于王？” 先生墨子说： “（您）为什么不向楚王引见我 呢？” 公输盘曰：“诺。” 公 输 盘说：“好吧。” 子墨子见王， 曰：“今有人于此， 舍 其 文 轩， 邻 有敝舆 而 墨子拜见了楚王，说： “现在这里有个人，抛弃自己装饰华美的车， （看到）邻人有破车子就 欲窃之；舍 其 锦绣， 邻 有短褐，而欲窃之；舍 其 粱 肉， 想去偷； 抛弃自己的锦绣衣裳（不穿） ，（看见）邻人有粗布衣服就想去偷；抛弃自己的好饭好 邻 有糠糟，而欲窃之——此为 何若 人？” 菜（不吃），（看见）邻人有粗劣食物便想去偷——这 是 什么样的 人呢？” 王曰：“ 必为有 窃疾矣。” 楚王说：“（这个人）一定是患了偷窃病 了。” 子墨子曰：“荆之地，方 五千里，宋之地，方 五百里，此 犹 文轩之 墨子说：“楚国的土地方圆五千里， 宋国的土地方圆只有五百里。 这就好像华丽的车子 与敝舆也； 荆 有云梦， 犀兕麋鹿 满之， 江 汉 之鱼 鳖 鼋 鼍为天下 和破车子相比。楚国有云梦泽，犀兕、麋鹿到处都是，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍是天下最 富， 宋 所 谓 无雉 兔 鲋鱼 者也，此犹 粱肉之与 丰富的，宋国真像人们说的那样，是个连野鸡、野兔、鲫鱼都没有的地方。这就好像白米肥肉和 糠糟也；荆有长松文梓楩楠豫