浅谈中医养生.docx

学海无涯苦作舟! 学海无涯苦作舟! 浅谈中医养生 一、中医治未病 祖国医学在总结古代劳动人民与疾病作斗争的经验中， 已认 识到预防的重要性。早在春秋战国时期的《黄帝内经》 中就是总 结了这方面的经验，形成“治未病”的预防思想。所谓治未病， 包括无病先防和既病防变两个方面。 无病先防古人称为“摄生”、 或叫CC养生，这是古人在生活实践中认识了人和自然的无机联 系以后，掌握了人体疾病的发生与精神状态， 饮食起居的密切关 系，从而提高了相应的预防措施，以适应自然变化的规律， 提高 机体的抗病能力，达到预防疫病发生的目的。 即病防变是指早期 诊断和早期治疗、这样就可及时控制疾病的发展演变， 也可防止 疾病的传染蔓延。 预测未来疾病的发生、性质、趋势为中医所独有。 中医五运六气学说就是运用五运、 六气的基本原理，解释气 候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。此乃中医之精 髓、借之可以预测未来年份疾病的发生性质。 例如石家庄流行乙 脑、师仲景法用“白虎汤”制止了流行。次年唐山、北京又流行 乙脑，用“白虎汤”无效；周恩来总理让再次请教蒲辅周，蒲老 根据五运天气推测，是年偏湿， 让加了一味苍术燥湿药，又解决 了乙脑问题。 天气对人健康的影响即外因是很重要的。 《儒门事亲》曰： “治不明五运六气，检遍方书何济”。过去人们根据五运六气预 测本年气候对人健康的影响， 属湿则备燥湿药等等， 是为司岁备 药，由来久矣。 中医讲究“上医医未病之病、 中医医欲病之病， 下医医已病 之病”。不仅是防病于未然，更是养生保健，使人健康长寿，不 得病，无疾而终。扁鹊是名医，在中国可谓无人不知无人不晓。 然而扁鹊说，他家兄弟三人， 大哥医术最高，治病于病情发作之 前，一般人不知道他事先能铲除病因； 二哥医术次之，治病于病 情初起之时，一般人以为他只能治轻微小病； 自己医术最差，只 能治病于病情严重之时。 《黄帝内经》曰： “圣人不治已病治未病，不治已乱治未 乱。此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，辟犹渴而 穿井，斗而铸兵，不亦晚乎”。高明的医生，不专重于治疗已病， 而是着重于防未病，正如治理国家事务一样，不单着重处理已乱， 而是着重在防范未乱。 众所周知，一块钱的预防相等于一百元的医疗， 但中医的养 生远高于正常所说的预防。 《黄帝内经》： “其知道者，法 于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与 神俱”。凡是懂得养生道理的人，能根据自然界事物阴阳变化的 规律，来修身养性，以适应自然变化，达到调和阴阳的目的。所 有饮食需要有一定的节制， 作息也要有一定的时间， 不宜过分的 劳倦（包括房劳），这样就能身体健康，精神饱满。 《黄帝内经》“虚邪贼风、避之有时、恬淡虚无、真气从之、 精神内守、病安从来、是以志闲而少欲、心安而不惧、形劳而不 倦”。（上古天真论） 对外界足以治病的不正常气候，应该随时注意躲避，同时， 思想上要宁静少欲，没有情绪的波动，这样真气自会充足和顺、 精神守藏于内，疾病那里还会发生呢； 这样做就能使情志安闲而 少私欲，思想安定而不恐惧，形体经常劳动亦不致感到疲倦。 （词解）： 虚邪贼风：泛指不正常的气候变化或者有害人体 的外来致病因素。 恬淡虚无：“恬”：安静，“淡”作安适解。 “虚无’’是指少私欲的意思。就是不要胡思乱想，要乐观愉快， 防止不必要的精神刺激和情绪波动。 精神因素在人类的保健占有重要的位置。 认得健康状况不仅 和本身的的精神状况有关，而且和周围环境有关，周围人员， 特 别是子女和亲属的和蔼相处、关心、爱护是人类健康一项重要保 证。 《黄帝内经》中“阴平阳秘，精神乃治” ，“正气存内，邪不 可干”，“邪之所凑，其气必虚”。通过中医的各种养生保健方法，即可增强体质，抗御各种病邪的侵入。 《金匮要略》是祖国医学 古典医著之一。原文：上二治未病何也 ？师日：“夫治未病者，见 肝之病，知肝传脾、当先实脾”。 本条论述杂病的治则。人体五脏六腑之间有互相联系， 互相制约的作用，一脏有病，可以影响他脏。治病时必须照 顾整体、治未病之脏腑以防止疾病的传变。 如见肝之病、知 道肝病最易传脾，（肝属木，脾属土，木克土关系）。在治 脾的时候应当调正脾脏，使脾气健肝，就能防止肝病传脾， 这是肝病的治法。 古代医药界要求：“心不近佛不可为医、才不近仙不可为医” 之教训。就是说做为医生不仅要医术好，还要有好的医德。 《黄帝内经》“上古天真论中”就提到“尽终天年，度百岁而 去”。说明我们祖先很早就知道人的自然寿命可达百岁。百岁应 作为正常老人应有的自然寿命一“天年” 。 二、中医的养生方法： 中医养生方法有多种，比如： 1、调理心态： 中医之养生保健首先是调理人之身心状态。 程道州是清代名中医，以热心助人，廉洁无私赢得人们的赞 誉。他有联云