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马克思中学文献材料的价值与意义 摘要：马克思中学文献材料大致有：诗歌创作、毕业证、课程表、作文和试卷等五大部件，这些宝贵的文献资料，是研究马克思青少年时期思想的第一手资料。正如聂锦芳所言：“如果要是联系马克思一生思想发展的轨迹，探询那些深刻思考的最初源头，就不能忽视他留存下来的那些宝贵的少年习作了。” 关键词：马克思；中学文献；价值；意义 时至今日，学界在“走近马克思”、“走进马克思”、“回到马克思”、“神会马克思”和“理解马克思”的研究与诉求中，已取得了引人瞩目的成果，但对“整体马克思”的研究还存在一些薄弱与不足，然而却也在不断壮兴，形成了百川汇海之势头，表现出了更为宽广、更为开阔的学术空间。我们要对马克思进行整体性的研究，就要真正全面地搜寻和掌握马克思的第一手原始资料，而对其中学文献材料不熟悉，或者是熟悉，但未做探寻和深入研究，就不能全面完整地理解马克思的思想。如果认为马克思中学时期的思想还显得稚嫩，没有研究的必要，那就大错特错了。因为任何思想家的思想就像江河一样，都有它的源头所在。如果找不到这个源头的真正秘密，可想而知：有朝一日一旦出现断流，谁能说清楚它是发源于雪山的消融，还是地下水源的喷流？正如聂锦芳所言：“如果要是联系马克思一生思想发展的轨迹，探询那些深刻思考的最初源头，就不能忽视他留存下来的那些宝贵的少年习作了。”可见，为了搞清楚真实的马克思，在我们面前还原一个整体的马克思，深入探究这些中学文献材料是多么重要！ 下面就目前能收集到的马克思中学文献材料进行初步探讨，以便从中发现其价值与意义。 马克思中学文献材料大致有：诗歌创作、毕业证、课程表、作文和试卷等五大部件，这些宝贵的文献资料，是研究马克思青少年时期思想的第一手资料。 第一部件是诗歌创作。这时期的诗歌到目前为止，发现了很有研究价值的两首，对探究马克思少年思想及其起源非常重要！一首是马克思很早就写成的《人生》。另一首是马克思于1833年所写的《查理大帝》。有的学者认为《人生》可能是马克思写的诗歌中最早的一首了。如聂锦芳就认为：“《人生》可能是迄今为止发现的马克思最早的作品。”而且给出了比较确切的证明：“姐姐索菲亚是他的知音，早在马克思有意识地把自己的诗作结集成册保存或馈赠他人之前，姐姐就悉心做了抄录，保存下来的一部分在一本笔记本里，另一部分抄在一本纪念册里。纪念册里的诗歌是马克思上大学之后的作品，笔记本里绝大部分也是同一时期的，但开头的两首是例外，第二首标明‘写于1883年’，第1首则没有标明时间。但索菲亚基本上是按照马克思写作的时间顺序抄录的，……《人生》可能是迄今为止发现的马克思最早的作品。”我个人认为既然是索菲亚抄在笔记本里的，很有可能是：在索菲亚看来，是马克思较好的诗歌。这就说明马克思之前也有可能写过更多的诗歌，或者是败笔。所以，聂锦芳用了“可能”是比较准确的。但要再想发现比这首更早的马克思的诗歌，恐怕也很难了？因为，马克思诗歌的保存者也许再也没有比索菲亚更合适的人选了。 通读现在能见到的马克思的所有诗歌，我们还发现：抒写爱情与死亡的诗歌占居绝大多数。其中《人生》就对人的一生做了整体抒写，认为生就是不断死亡的过程。《查理大帝》歌颂了查理的雄才大略、英勇坚强，寄寓着诗作者的崇高理想。在某种意义上，可以认定，这两首诗分别是马克思后来思想中的“人道主义”和“历史唯物主义”的源头。 第二部件是毕业证。特里尔中学毕业证上记载了马克思三大方面的情况，一是操行，二是资质和勤勉情况，三是知识和技能。其中知识和技能又包括语言、各门学科及技能三个方面。而在语言方面，就开设了德语、拉丁语、希腊语、法语和希伯来语等好多种，看来，马克思所就读的学校非常重视语言的学习，哲学和艺术（包括图画、歌唱）是缺失的。于是，有人就产生了疑问：“哲学入门”这门课怎么会是缺失的呢？在当时的德国中学，可能是宗教相对于哲学来说更普及罢了。因为哲学在当时的德国还是很有影响的。马克思上中学的时代，康德虽然于1804年谢世，可是黑格尔还活跃于德国哲学界，直到1831年才去世。所以说，中学时期的马克思可能对哲学并没怎么投入过多的精力，也没有进行更多的学习。在哲思方面，马克思所接触的最多的可能就属宗教了。 第三部件是课程表。课程表能使我们比较全面地了解马克思当时接受教育的情况，尤其对他少年时期的知识结构，能形成一个比较清晰的轮廓，进而对理解马克思后来的发展情况有着很大帮助。从课程表上所列举的科目来看，马克思当时接受的教育相当完备。语言方面就有好几种，而且科学、人文都列有几个科目；讲课教师中也有学者。 第四部件是作文。包括宗教作文、德语作文和拉丁语作文，这三篇都是考试写的作文。相比之下，德语作文很受读者青睐。事实上，马克思后来实现了