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韩愈《符读书城南》
木之就规矩,在梓匠轮舆。 人之能为人,由腹有诗书。 诗书勤乃有,不勤腹空虚。 欲知学之力,贤愚同一初。 由其不能学,所入遂异闾。 两家各生子,提孩巧相如。 少长聚嬉戏,不殊同队鱼。 年至十二三,头角稍相疏。 二十渐乖张,清沟映污渠。 三十骨骼成,乃一龙一猪。 飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。 一为马前卒,鞭背生虫蛆。 一为公与相,潭潭府中居。 问之何因尔,学与不学欤。 金璧虽重宝,费用难贮储。 学问藏之身,身在则有余。 君子与小人,不系父母且。 不见公与相,起身自犁鉏。 不见三公后,寒饥出无驴。
韩愈《符读书城南》 木之就规矩,在梓匠轮舆。 人之能为人,由腹有诗书。 诗书勤乃有,不勤腹空虚。 欲知学之力,贤愚同一初。 由其不能学,所入遂异闾。 两家各生子,提孩巧相如。 少长聚嬉戏,不殊同队鱼。 年至十二三,头角稍相疏。 二十渐乖张,清沟映污渠。 三十骨骼成,乃一龙一猪。 飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。 一为马前卒,鞭背生虫蛆。
韩愈《符读书城南》 木之就规矩,在梓匠轮舆。 人之能为人,由腹有诗书。 诗书勤乃有,不勤腹空虚。 欲知学之力,贤愚同一初。 由其不能学,所入遂异闾。 两家各生子,提孩巧相如。 少长聚嬉戏,不殊同队鱼。 年至十二三,头角稍相疏。 二十渐乖张,清沟映污渠。 三十骨骼成,乃一龙一猪。 飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。 一为马前卒,鞭背生虫蛆。 精心整理
潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。
岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
(木材依圆规曲尺成器,离不开匠人的辛勤劳作;)
(人能成为真正的人,是因为饱读诗书有所涵养的缘故。)
(读书须勤奋才能有所收获,不勤奋只能是腹中空空。)
(要知道一开始,大家学习的能力都是一样的,并无贤愚之分;)
(因为有的人不能勤学,于是踏入了不同的门径:)
(两家生子是一样的聪明,)
(年岁稍大在一起玩耍嬉戏,就像群鱼中的两只看不出有什么区别;)
(到十二三岁,各人的表现才稍稍有些不同。)
(到二十岁,就变得差别很大,像一条清沟一条污渠摆放在一起。)
(到三十岁,人已长成,区别如龙和猪一样大。)
(龙马飞黄腾达,看不到地上的癞蛤蟆。)
(一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役,奔走效力受支使还被鞭打;)
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一为公与相,潭潭府中居。
一为公与相,潭潭府中居。
(一个人成了公卿、宰相一样的显官,住在豪华的府第里。)
问之何因尔,学与不学欤。
(为什么会这样呢?原因只在于勤学与否。)
金璧虽重宝,费用难贮储。
(黄金璧玉虽是重宝,但难以储藏,)
学问藏之身,身在则有余。
(学问藏在自己的身上,不管到哪儿都用之有余。)
君子与小人,不系父母且。
(做君子还是当小人,其实和父母留多少财产关系不大,)
不见公与相,起身自犁鉏。
(你看由古及今有出息的三公宰相,哪一个不出身于犁锄之家;)
不见三公后,寒饥出无驴。
(你看多少三公后人在忍受饥寒,出门连头毛驴都没有。)
文章岂不贵,经训乃菑畲。
(不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊,)
潢潦无根源,
朝满夕已除。
(雨后大水滩因为没有源头,早晨还满满的,晚间就干涸了。)
人不通古今,
马牛而襟裾。
(人如果没文化不开智,就如同牛马穿了人的衣服一般无知,)
行身陷不义,
况望多名誉。
(为人处世都陷于不仁不义中,还指望得到众多的名声和赞誉。)
时秋积雨霁,
新凉入郊墟。
(城南入秋,阴雨初停,凉爽的天气已遍布村野郊外)
灯火稍可亲,简编可卷舒。
(正好可以趁着灯火,打开书卷来读)
岂不旦夕念,为尔惜居诸。
(从早到晚我都顾念着你,只望你能珍惜光阴)
恩义有相夺,作诗劝踌躇。(孩子,我深爱你但我必须教你对的东西,写这首诗只为勉励徘徊不前 的你。)
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
【按】这首诗也是一篇诫子书,韩愈的儿子韩符将入城南学堂读书,做父亲的写了这首诗劝勉儿子用功读书。借来送给自
己的学生,愿你新学年有个好的开端。(解 涛)
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