福州脱胎漆器髹饰技艺 福州脱胎漆器的历史 脱胎漆器的概述.docxVIP

福州脱胎漆器 建设单位：苏州工艺美术职业技术学院 为民族传艺 为文化存根 为大师立传 为百工留名 福州脱胎漆器 脱胎漆器的概述 1.脱胎漆器的概念 a.夹紵与乾漆 西汉桓宽在《盐铁论?散不足第二十九》，留下了早期“夹紵”漆器的信息：“今富者银口黄耳，金罍玉钟。中者野王紵器，金错蜀杯。” 《中国工艺美术辞典》【夹紵】条：“夹紵”也称“挟紵”，是一种漆塑像的方法。 “紵器”既然是汉代漆器的别称，“夹紵”是应该中国对脱胎的最早称谓。“紵器”以其轻便华贵著称于汉唐盛世，也是漆器造物史的一个高峰。“乾漆”和“夹紵”唐代以后也混称“乾漆夹紵”漆器，而且使用简化字后“乾”、“幹”不分，都写成“干”，以至于影响到对技艺本义的理解.日本的“乾漆”作法，按照漆艺家望月重延的演示：在阴模做隔离剂后刷两遍漆泥（浆糊+砥石粉+生漆），打磨后分别加嵌细、中、粗三遍灰底，打磨用漆糊（米粉或麦粉糊+生漆）后依次裱贴2-4层紵布（注意：此处紵布的最小数是2），后再依次上刷粗、中灰底和漆泥各一遍，脱模前加髹一道中涂漆。 在上述演示的“乾漆”作法中，裱贴紵布的最小单位是两层，这和汉代“夹紵”的一层裱贴，在技艺难度上那真是天壤之别：两层裱贴必定交错，这就解决了单层紵布无连接易脆折的问题。所以世称“夹紵”法自唐后失传。 有些器形的造物，可以证明“夹紵”技艺并未完全失传。如图“宋代漆器小碟”，是由于盘碟特殊的类平面结构，使用“乾漆”法造物时，裱贴一层紵布即可成型，这样，事实上“夹紵”技艺借助于盘碟这类类平面器物造型，在零星漆造物上留存下来。 “摶换”一词，在百度上的解释是：【1.亦称“摶丸”。 2.一种髹漆脱胎的塑法。】　，“摶换”也称“ 摶丸 ”。 b.摶换与脱活、脱空、脱纱 明代陶宗仪的《缀耕录》记载：【抟换者，漫帛土偶上而髹之，己而去其土，髹帛俨然成像，云昔人尝为之，至元尤妙。抟丸又曰脱活，京师语如此。】可见，元代称多层紵布裱贴“夹紵”法为 “摶换”，其实承袭的是隋唐以来的佛教造像“乾漆”法的技艺传统。 明代陶宗仪《辍耕录·精塑佛像》记载：【凡两都名刹，有塑土范金，摶换为佛，一出 元 （ 刘元 ）之手，天下无与比。】 摶换技法在元代最有名的雕塑家是刘元，代表了元代脱胎漆器的最高水平。 “摶换”，别称脱活、脱空、脱纱，技艺归属后世的“脱胎”。这一系列称谓多见于佛教造像典籍的记载，紵布对比大型佛像尚可戏称为“纱”，而相对于宋元以后脱胎多用于漆器小物，如奁盒、茶盏等，称“紵”为“纱”便不合适了。可以说，这些别称的弃用，和佛教大型乾漆造像在在唐以后的式微有关 。日本奈良当麻寺（ 587年---日本用明天皇2年、隋开皇7年）四天王像、奈良兴福寺八部立众像（734年---日本天平6年、唐开元22年）都使用了重布胎技艺（据望月重延）。 在中国，后世脱胎漆器做法也多倾向于重布胎的技艺（我们后面课程的示范也将使用这一技法）。而日本和韩国则倾向于“乾漆”法脱胎。 2.布心纸胎与纸胎 布心纸胎是重布胎的一个亚种，操作过程类似于重布胎，只是裱胎材料从全紵布裱贴，替换为内外两壁多重皮纸包裹中心一层紵布的做法。这种做法宋代至明清都有，优点是质轻，缺点是耐久度不如重布胎漆器。 纯纸胎裱贴脱胎的漆器，多见于明清，现在能见到的都已鹑衣不整，皮翘纸露。从大部分纸胎漆器的表面纹饰观察，画工粗劣装饰简单的占大多数，由此推测，当时这一胎体的流行，可能主要还是为走漆器销售的廉价路线，如此工简自然物陋，但作为曾经在坊间普遍流行的一种漆器胎质，作为脱胎工艺研习者是必须要了解的。 3.脱胎漆器的古代造物 汉代是极盛，厚葬必有漆器。广陵国夹紵漆器的技艺应该是最好的：单层紵布立胎，成器壁厚不过1mm，轻巧而华贵。 4.脱胎漆器的现代造物 现代漆艺造物，重布脱胎依然是主要造型手段。相对于传统审美而言，现代脱胎造物造型的自由度更高，只要艺术家敢于尝试，脱胎造型方法可能是整个漆艺造型领域中最有活力的。