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做人须有包容污垢的度量 人生，讲究的是一个平衡。人生，难就难在如何平衡。 比如说，你是一个做事很公正的人，面对现实中很多事情，你可能就非常矛盾， 因为现实中的事情，各种各样，并不以你是一个公正之人，就呈现一个公正的状 态，它总是要考验你。 再比如说，你看到有些人傻乎乎的，呆呆的，然而他却运气挺好，生活地有声有 色，也不比别人差，甚至好过看起来精明能干之人。 《菜根谭》云： 廉官多无后，以其太淸也；痴人每多福，以英近厚也。故君子虽重廉介，不 可无含垢纳污之雅量：虽戒痴顽，亦不必有察渊洗埃之精明。 01水至清则无鱼，人至察则无徒 水太清，鱼儿就无法生存，山此看来，水的污，反而是一种营养；人若过于严格, 别人就不会成为你的朋友，你就只能一个人了。这里面还是讲求的一种平衡，人 的确应该公正、认真、严格严谨，但凡事都是两面，生活是一门艺术，偏向哪一 边都不行，恰恰好的尺寸，却又是那么难以拿捏。 就像这水一样，浑浊一些，你觉得污了鱼儿的环境，岂不知鱼儿也需要适度的污 浊，办事认真严谨的确也是一种美徳，但不苟言笑且喜欢事事细究，好像就少了 一些潇洒之气，多了一些刻板的样子。人是感性的，有时候不只是讲道理，更讲 感受和情绪上的愉悦与否。 孔子说“宽则得众，此言不虚也，但宽乂如何跟对人对己的严格要求完美的平衡 起来，这乂是值得研究的，如此乂回到如何平衡的问题上了。 02傻人有傻福，厚道是也 02 傻人有傻福，厚道是也 厚，这个字含义非常深刻。《易经》说“地势坤，君子以厚德载物〃，厚，既有包 含、宽厚的意思，应该还有浑厚之意，其至有厚重、粗重一些的意思。 厚，其反面是什么？薄，薄乂该如何理解？薄就是少，单薄，我们常说谁的脸皮 太薄，见人不会说话，容易害羞，那么这算不算是没有做到〃厚徳〃呢？我觉得很 可能有某种联系。也就是说，一个人脸皮太薄，恐怕也是难以施展自己的才华的, 或者说跟自然界的运行道理，是违背的，所以脸皮薄的人，做事就很难。 我们说浑厚，厚乂跟浑〃联系起来了，二者也是很相似的，厚了，也就浑了， 浑了，也就厚了，所以脸皮薄的人，是因为太过清澈，纯粹，敏感，不够浑，或 者浑的成分太少了。而这个〃浑化乂跟上面的〃人至察则无徒〃有着趋近的含义， 还是说明了人不能太过纯粹。 03人是应该耿直，但不可没有容纳污垢的度量 耿直、正直是我们崇尚的价值观与个性，但一个人在做到耿直的时候，不可没有 容忍其至接纳污垢的度量。世界纷繁复杂，它是个多元的存在，各种事物和人， 彼此交错，免不了都要打交道。我们可以保证自己的耿直，但无法左右别人，要 和别人发生联系的时候，接纳能力，容纳能力，就显得很为重要。 看得惯要看，看不惯也要看，这才不失为最明智的态度。污垢本是世界的一部分, 无视它的存在，一不现实，二不客观，三等于自欺欺人。看见它，理解它，在能 力范圉内纠正它，无能力时，只能正视它，容纳它。 04精明一些是好事，但又不可过之 “虽戒痴顽，亦不必有察渊洗埃之精明〃，此语是说，虽不主张人都变得笨一些顽 劣一些，但也不要过于精明了。这是何种道理？其实有时候细想，人的一生，人 生的幸福，命运，如果说有命运的话，并不直接跟你聪明与精明成正比例关系。 过分的精明，好像也用不了多少，都是多出来的能力，并不能保证它都能转化 为你的幸福的能力，聪明与精明，无法一一兑现为你的运气与快乐。试想最笨的 人，其聪明程度也胜过最聪明的动物，反过来说，动物那么笨，不也是快乐过一 生么？这个例子不一定恰当，但也是一种思考。 生活之于我们，永远是神秘而充满艺术感的一种存在，它博大精深，任何人在生 活面前，都不敢说自己多么精明、多么厉害，更不敢说自己毕业了，生活是一所 学校，我们都是小学生。 在一些基本的对的价值观的指引下，不断地调适和摸索自己的生活，找到一个平 衡点，适合自己的生活，就是最好的生活。