中唐时期与李贺 六年级语文唐诗知识.docxVIP

中唐时期与李贺 中唐：中唐时期，是唐诗发展中仅次于盛唐时期的繁盛期。出现了两大诗派：一是写实讽谕诗派，即以白居易、元稹为代表的新乐府诗派；二是险怪奇崛诗派，以韩愈为领袖，著名诗人有孟郊、贾岛、卢仝、姚合。此外，大历年间涌现的一批诗人也是中唐时期的代表性诗人。 1.大历诗人 ①概况 大历年间是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期。大历诗风指的是大历至贞元年间（公元 766—790）活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶，可由安史之乱引发的近十年的空前战乱， 使他们的心理状态产生了明显的变化。在此之前，生活于和平环境中的士人，存有强烈的由文事立致卿相的功名愿望。可战争爆发后，武将有了用武之地，而文士被排挤到社会边缘，再也看不到锦绣前程了。追忆往昔，恍如隔世，目睹现实，颇多生不逢时之感，热切的仕进欲望为消极避世的隐逸情怀所取代，诗中颇多无奈的叹息和冷落寂寞的情调。他们通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。【链接 5】 这一时期，在创作中以抒写冷漠寂寥情怀为主的诗人，便是“大历十才子”。唐大历间经济一度回升、繁荣，政治上出现了短时的升平气象，其时文坛活跃着一群诗人。《新唐书 ˙卢纶传》：“纶与吉中浮、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端皆能诗，齐名，号‘大历十才子’。”大历十才子的主要创作倾向和诗风相近。他们不再像前辈盛唐诗人那样充满兼济理想，真正的兴趣也不在政事，而是集情趣于山水，寄心绪于景物。除了应酬唱和之作外，他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。 需要说明的是，大历诗人中仍然有许多反映现实的作品，如韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。卢纶的《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 【链接 5】韦应物：《滁州西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 译文：我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍 晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口， 已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。 这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。 ②代表作欣赏 逢雪宿芙蓉山主人 （唐）刘长卿 日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。柴门闻犬吠 ，风雪夜归人 。 内容 重点字词 译文 备注 逢雪宿芙蓉山主人 逢：遇上。宿：投宿； 借宿。芙蓉山主人： 住在芙蓉山里的一户 人家。 日暮苍山远 日暮：傍晚的时候。苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很 远。苍：青色。 暮色降山苍茫愈觉路途远， 天寒白屋贫 白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫 苦人家。 天寒冷茅草屋显得更贫困。 柴门闻犬吠 犬吠：狗叫。贫：清 贫。 柴门外忽传来犬吠声 声， 风雪夜归人 夜归人：夜间回来的 人。 风雪夜回宿家的家人 回来了。 【赏析】 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。作于第二次迁谪的旅途中。诗以白描的手法，勾勒出一幅以寒寂清冷的暮雪山村为背景的风雪夜归图。 前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。 这幅景色苍茫清寂，是静景描写。 “寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气 氛，这荒凉孤寂的景色与作者此时的长途跋涉、走投无路以及凄寂孤苦的心境融为了一体。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从 卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。一个“闻”字，既传出犬声，也表现了“归人”的惊喜之情；一个“吠”字，清脆有韵，仿佛轻轻地振动了寂静的山村，使画面 由静转动，接着达到动而更静的效果。可以设想当疲惫地奔波在远乡僻壤，风雪弥漫，夜路 茫茫，正急于寻村觅店之际，突然听到犬声或看到屋舍的灯光时，该是多么亲切而惊喜。一 身的疲劳，只身的孤苦仿佛都被抛撒一空，急切地向前奔去。诗中正是表现了这种感情，描绘了这样的意境，因此才使人如此回味无穷。 这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪