10.19探讨此时的困境.docx

最近有一个事情很让自己纠结，于是早起便给自己占了一卦，结果：困卦，亨，贞，大 人吉，无咎，有言不信。求解决方法的时候，卦上说利用祭祀。 祭祀其实就是一种精神寄托， 他的前提是要相信绝对正确的存在， 就像基督教，如果你 每天都在想上帝真的存在吗？那你还怎么相信上帝啊？上帝也就不能帮助你了吧。 我需要一 次祭祀了吧，我自己的信仰是佛教与易经相融合的部分，那就按照佛理和易理来做事。 初六爻辞是 臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌 ”，是说《困》卦所阐述的困境就如屁股 被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内， 其时有长达三年之久不得见人。 这时应该有履霜 坚冰至的感觉吧，小困， 此时求变得到的是兑卦， 欢乐之卦自然可以得到欢悦，但如在九四 （商兑，未宁，介疾有喜。欢乐已用完，开始用钱去买欢乐，心绪不宁，这时应该把事情的 好处和坏处分隔开来，这样才是正确的做法）的时候不注意居安思危会进入连续凶险。 九二”爻辞的 困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎 ”，前半句是说当国君 困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约 束自己的摆脱 困于酒食”这种困境；后半句是说 困于酒色”的迹象虽凶险，但经 享祀”之后， 还是没有多大灾祸。 六三”爻辞的， 困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶 ”，是说君王若卡于石 缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。 九四”爻辞的 来徐徐，困于金车，吝；有终 ”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼 前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜； 但是其结局还是可以的。 这一爻辞类实类同 困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个 九二”爻的 利用享祀”的 这一措施用语，就使人感到 有终”一辞无有着落。 九五”爻辞的 劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀 ”，是说当 受到割掉鼻子和剁 掉脚的困境，并且在这时更受困于迷信神灵保佑， 整日困于祈祷祭祀之中， 这也很危险；这 里最好的办法就是徐徐的予以解脱， 其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。 解释此一爻必 须注意区分 困于赤绂”与 利用祭祀”的不同含义。 上六”爻辞的 困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉 ”，是说如若 被葛藤缠绕，处于 动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击 征伐才能获得吉祥。 说到这便突然想起一个事情， 祭祀，貌似在这个现代化的社会几乎已经不复存在了， 尤 其在城市的新一代年轻人的眼中， 那是赤裸裸的迷信，因为现在已经很急功近利的教育认为： 看不到祭祀上天可以给自己带来什么直接的结果， 什么样的教育教出什么样的人，所以被教 出来的同学们有些就会认为这是迷信， 而且问起现在我这个年龄段的人： 你相信天意吗？大 多数人会说：不信，自己不努力哪有什么天意； 你相信有什么是绝对正确的吗？大多数人会 说：没有什么是绝对正确的。 想起来，现在人的痛苦好多，因为他们欲望太多，而且没有解决这些问题很好的办法， 有人倒是现在意识到中国缺乏信仰是这些痛苦的根源了， 但是我觉得这是活该。 自己本来是 有信仰的，中国人的信仰是天， 但是现在把祭祀当成一种迷信， 那这些问题还怎么解决呢？