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劝 学 教学目标 一、知识教育目标 ： （一）掌握、积累常用的文言实词和虚词。 （二）掌握课文出现的“有（又） 、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。 （三）掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 二、能力训练目标 ： （一）在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 （二）理解文言词语和句式的能力。 （三）理清文章思路，把握中心的能力。 三、德育教育目标 ： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学重难点 一、教学重点 ： （一）重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合 课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习” 、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。 （二）理解比喻的含义和内在联系以及比喻论证 二、教学难点 ： 抓住中心论点，掌握三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性的脉络。 教学方法 朗诵法、讲授法 课型 教读课 教具 多媒体播音器 课时安排 二课时 教学过程 第一课时 一、导入 各位同学，从单元绪论中，我们知道，这个单元主要是学习古代议论性散文的。根据我们教学目标的要求，通过仔细的研读这些充满智慧的篇章，借鉴其议论艺术，清晰的表达自己的思想和见解。因此，通过琢磨其立论的方法和严密的论证逻辑，我们可以感受古人的质疑问难的精神。 二、了解荀子 课前老师已经布置过作业，让大家下去搜集整理有关荀子的资料的，有没有 同学自愿来说一下？（有：好，这位同学。没有：那我就请几位同学） 。总的来说，大家都讲的不错，但是还不够全面，那老师现在就那几位同学的回答进行归纳总 结。 荀子，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。他生活在百家争鸣的战国时期，是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用 之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用， 主张治理天下既要靠 “法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要 性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》 、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。 《劝学》是《荀子》的第一篇。而本文则是原文前几段的节录。 三、解题 现在，对荀子及其生活的社会背景进行一定的了解之后，我们再来看一下这篇文章的题目（ 板书：劝学），并问道：这个“劝”字是什么意思？（学生往往会 不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学” ），再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。接着就讲： “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。许慎的《说文解字》中也有提到“劝，勉也” ，因此，“劝勉”就是“劝”的本义，而在现代汉语中， “劝”，解释为“劝阻”，其实，词义已经转 移了。在本文中，《劝学》的“劝”字，起着统领全篇的作用。因此， 作者以《劝学》为 题，是要勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、解读课文 那么，我们现在就走入《劝学》这篇课文，感受古人的襟抱和睿智，体会其严密周祥的论证逻辑，看荀子是如何一步步地论证他的观点，以达到勉励我们要不断地学习的目的的。 我们先来听一遍录音，感受古文的节奏和韵味。但在听的同时，还要求大家给不认识的字标注好拼音（点击电脑的多媒体播音器） 。 （一）对照注释，参照朗诵，正字正音 輮 r óu 有 yòu  知 zhì  暴 pù 中 zh òng 砺 l 跂 q ì 臾 y  ì ú  参 can 螯 áo  省 xing 生 xìng （二）齐读课文，讲解字词句 注音之后，我们先来齐读一遍，在读的过程中同时要找出文章的中心论点。 （读完之后）问道： “那请大家说一下中心论点是什么？” 对，就是“学不可以已”啦。 我们再来看一下第一段的这句话的意思。 第一段 学：学习。 可以：在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中， “以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 已: 停止 整句意思是：学习不可以停止。 那既然我们说这是中心论点， 那么作者为什么要用 “君子曰”引出中心论呢？而不是用“子曰、吾曰”这一类呢？其实，作者是为了使观点更具权威性。而权 威性当然是来源于“君子”这一词了。首先，我们看注释