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历史认知与日常生活书写 摘 要：20XX年，湖南散文作家在叙写个体生命活动、追寻文化根性之外观照历史，将民间立场与家国情怀相统一，演绎出新时代的散文鸣奏曲。文章从浸润主体审美的历史认知、平民视角观照下的生活流、立足乡土叙事的文化寻根、包孕现代意识的民族话语四个方面对20XX年度湖南散文创作进行梳理述评，以期总结这一阶段湖南散文创作的得与失。 关键词：湖南散文;历史认知;日常书写;乡土叙事;民族话语 刘勰在《文心雕龙·时序篇》中说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文学创作的繁荣与否与世情兴衰更迭有着密不可分的联系，这一发展规律在20XX年湖南散文创作整体面貌中得到了印证。文学反映人生，源于生活而高于生活。作为一种阐释个体生命体验、抒发主体思悟感受的非虚构文体，散文建立在社会生活场景或自然山水图景之上，反映现实也超拔于现实。相较其他文体，散文的生发延展更依赖于时代的真实。当今全球化浪潮中，我国优秀传统文化的民族性、异质性是文化软实力的不竭之源，对历史文化名人、历史古迹遗址的认知和审美成为20XX年湖南散文创作的一大亮点。湖南散文作家自觉走近历史、解读历史、体认历史，以个体情感激活历史，将历史题材的厚重与散文的感性轻灵相结合，由此完成了民族身份的自我确证与文人形象的自我重构。同时，随着经济快速发展，人们生活发生翻天覆地的变化，从乡村到城市再到乡村的寻根过程也是人们“迷茫-迷失-回归”的生命过程。作家跳脱出宏大叙事模式，转向富有活力的日常生活书写，对民间生命形态、艺术形式、草木山水进行满怀情致的描摹，透过生活表象探求生命本质的深层次精神诉求。 一、浸润主体审美的历史认知 历史认知指对历史人物、事件及历史进程中出现的独特现象所持的基本看法、个人思辨，呈现在散文创作中，则是以历史文化为审美对象，从创作主体自身的话语体系出发，文学化地叙述历史。与严格意义上的史学研究不同，文学作品中的历史叙事是“文字上的虚构，内容虚实参半，形式上更接近于文学作品而非科学论著”①，其目的也不在于客观还原历史真相，而是站在历史的肩膀上仰望星空，侧重抒发主体历史感悟，浸淫着主体审美意识。20XX年，湖南散文创作整体氛围因历史文化的融入呈现出恢弘厚重、深蕴而开放的状态。作家们打破固有格局，将笔触伸向被遮蔽、遗忘的历史角落，对历史现象、历史人物、历史遗迹进行贴近人性的解读，力求通过个人小历史观探讨人类大历史的发展规律。无疑，这样一种担当精神为湖南散文的长足发展注入了强劲力量。 家，居也;国，邦也。中国自古家国一体，家國情怀在传统文化中有着深厚的积淀，有识之士素以“修身、齐家、治国、平天下”为人生追求。延展到当代，家国情怀是“对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码”②。20XX年，湖南散文作家打捞起历史长河中的壮烈精魂，谱写了一曲家国情怀的赞歌。陶永喜的《穿过岁月的弹孔》满含着父亲对走进鸭绿江硝烟弥漫的往昔岁月的一腔追怀，在作者笔下，千年奔流不息的鸭绿江作为见证历史、向往和平的一个文化符号，承载着英雄儿女们保家卫国的崇高精神。彭晓玲的《袁崇焕：忠魂依旧守辽东》将审美目光投向灾难深重的明朝末年，在时代浮沉中观照大明忠臣袁崇焕金戈铁马的一生，文章篇幅巨大，语言强劲有力，史料记载和作者的主体认知一起合奏成了一曲悲壮挽歌。范诚的《蓑衣渡的刀光剑影》写太平天国时的军事要地蓑衣渡，在回顾刀光剑影的杀伐征战中，塑造了历史人物江忠源为国殉难的英雄形象，为湖湘精魂奉献了一笔宝贵的精神财富。凌鹰的《湖波里的烽火硝烟》深入描绘湖湘本土地理历史人文风貌，在黄盖湖、酃湖、目平湖、烂泥湖、栖凤湖等地的历史硝烟中展现湖湘儿女的人格秉性，丰富了湖湘文化。 “怀古者，见古迹，思古人，其事无他，兴亡贤愚而已”③，古迹是世人凭吊历史的现实媒介，特定的地理空间比文字记录、影视呈现更有身临其境之感。通过走访历史遗迹、山川旧址抒发个人情感，是20XX年湖南散文创作历史叙事的特征之一。刘晓平的《史诗六章》抚触从历史沉积下来的山河古镇，柳宗元贬谪地山水永州、温柔恬淡的水乡庄周、独揽吴越千秋的太湖、光影摇荡的秦淮河、雄奇巍峨的泰山、大漠孤烟中的敦煌，无一不在朝代更迭中染上了沧桑，更在作者的笔下得到了复活。方雪梅的《二酉山书事》通过实地走访二酉山的角角落落激活二酉山的文化记忆，钩沉历史，进而实现对文人的身份认同，完成对二酉山人文历史的现代性书写。聂元松的《王村：酉水沧桑的风景》将王村比喻成“湘西原生文化与汉文化相互窥视的窗口”，笔尖游走在王村的铜柱、城墙、码头之间，极尽温柔地翻开王村的历史记忆，借此抒发主体情感和思考。张雄文的《沧桑在浪尖上的老龙头》咏史怀古，通过渲染老龙头遗址的萧肃、沧桑感，为回溯历史营造了悲愤氛围，写