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人文情怀的自然流露 散文作为一种古老文体和成熟文种，拥有自己的独立品格和卓异属性。《左传》“其言简而要、其事详而博”的品貌，《史记》“史家之绝唱、无韵之离骚”的境界，《秋声赋》“圆融轻快、舒敛自如”的章法，都是散文独立品格和卓异属性的具体体现。但铸就散文独立品格和涵育散文卓异属性的重要基础，无疑是创作主体的精神生命和人文情怀。换言之，正是作家丰富的人生经验和丰厚的学术修养，最终成就了散文开放、洒脱、自由的本性。近年来，国内由于散文创作主体日趋多元化，一些散文沦为一种毫无节制的情感倾诉、一意孤行的布道说教、呆板乏味的公文铺陈和浅薄浮华的心灵表白。也许有人就此发出慨叹：传统散文人文精神书写的圣洁性和庄严感已经凋零失落了，散文写作的人文关怀正走向衰落消亡。但笔者以为，如此顾虑和担忧可能过于杞人忧天了。不可否认，当今散文写作的确存在着以次充好的赝品和鱼龙混杂的乱象，但还是有一批心存敬畏怀抱利器的虔诚作家，在苦心孤诣地建构和坚守着文学艺术营垒，为实现散文的复苏勃兴而勤勉耕耘着。这中间的一位杰出者，就是作家彭程。 作家的观照对象应该与自身的存在密切相关，一切有良知的作家都无法回避对社会生活的认识和省察。面对当下史所空前的物质性暴发的诱惑，面对世俗力量、乐感文化、生活惯性、庸常宿命等的撕裂与祛魅，面对人文精神的邃衰剧歇，富有人文情怀的作家们应该作出这样的思考：拿什么去拯救世道人